唐太宗殺人夫奪人妻
既然已經公開地表示願意聽取批評的意見，那麼，就要勇於承受來自各個方面的批評，有時甚至是很不客氣的批評，否則，就要遭受信用的質疑，而這個對於新一代君主來說是致關重要的。也就是說，信用就是他作為皇帝的合法依據。而且，並不一定要他犯了大錯才會招致批評，其實，許多時候，是他的生活方式所引起來的。可是，這些批評也是他自找來的，因為他設立了專門批評他的諫官。其中，曾經被貶到巂州的王珪就是太宗重新起用諫議大夫的批評家，而且，還給王珪在諫議大夫之上，追加了一道命令，要他隨中書、門下及其三品官入閣議事，也就是直接參与最高決策。太宗在起用他的時候，對他說：
“如果正直的君主御使了不正直的臣子，不可能達到天下大治；如果正直的臣子侍奉不正直的君主，也不可能達到天下大治。惟獨君臣同心同德，海內才能安寧。朕雖然不夠明智，幸而有諸位的規勸、批評，才可能使天下安寧太平。”
這無疑是對王珪的信任和支持，而王珪也立即表示了個自己的竭誠態度：
“古代的時候，天下有七個諫官，然而，諫言不被採納，結果這七個諫官一個一個、前赴後繼地履行自己的職責而死了。如今陛下廣開聖德，收采批評意見，臣願意竭盡狂瞽之言，但望能夠輔佐陛下聖德的萬分之一。”
太宗肯定說：
“照你的本能和責任去做吧。”
話雖這麼說了，卻沒想到立竿見影，他馬上就要見識到這位批評家的厲害了。
一日，太宗請王珪到宮裡私宴，卻看到在太宗的身旁有一位美人在侍奉。太宗指着這位美人說：
“廬江王無道，他把人家的丈夫殺了，娶了人家的婦人，你說如何能夠不滅亡？”
王珪沒有立即回答皇上的設問，卻低聲地反問太宗：
“那她怎麼到了這裡來了？”
“廬江王被滅之後，他的家人都被朝廷籍沒。是朕把她從籍沒的人群中選出來，留在宮裡了。”
“陛下認為廬江王做的是對，還是錯？”
“殺人而取了人家的妻子，你卻要問是對還是錯，你這是什麼意思？”太宗不假思索地回答。
“臣聽說過齊桓公到當時的郭國這個地方去，問當地的父老：“郭國為什麼滅亡了?父老們回答：“因為他喜歡好的，厭惡不好的。”齊桓公再問：“如果像你們所說的那樣，那麼郭國的君主乃是賢明的君主啊，如何可能亡國了呢?”父老們回答：“不是的，郭國君主雖然喜歡好的，但他不能採用好的;他厭惡不好的，卻不能遠離它們。所以，他才因此亡了國的。”
如今陛下知道廬江王滅亡的原因，可是他寵愛的女人卻留在了這裡。臣私下裡想，是不是陛下認為廬江王做的對?否則的話，陛下怎麼會明明知道做的不對，卻還要把這個女人留在自己的身邊?這不是“知惡而不去”嗎?”
太宗聽了之後，頓時有點羞色，然而，卻轉而大笑起來，嗟嘆道：
“美妙，講得美妙，寓意深刻，讓人深思呵!”
既然贊同了王珪的批評，就只能改正了。太宗凝視了這位美人良久，眼睛里流露出不捨得的神情，對她說：
“你都看到了，這天子並不是好當的，廬江王能做的事情，天子就不能夠做。朕想把你留在宮裡，卻忘了你曾經有過的家庭。回去吧，與家庭團聚吧，願意守貞節，或者重新嫁人，都由你自己決定。沒有人再敢於強迫你了。”
美人感恩流涕，說：
“妾雖然曾遭遇不幸，但幸虧陛下搭救，得以服侍陛下，數月來承蒙陛下關愛，妾沒世不忘。”
太宗突然他一揮手，對着內官說：
“派人護送她回家。”
“是，陛下。”內官應聲答道。
太宗因為相貌偉岸，神采英毅，君臣進見他的時候，經常拘謹不安，手足無措，這影響到他們言論的表達。太宗知道了這個情況，就特別注意放低姿態，每次有人進見，他都要和顏悅色，以極其親和的態度，緩解進見者的心理緊張，讓人們把心裡的話講出來。一天，他宴請公、卿等群臣，他說：
“人如果想要看到自己的形態，必須要借鑒明鏡;君主想要知道自己的過錯，必須要依靠忠臣。如果君主自己剛愎自用，還以為自己賢明，而群臣又阿諛奉承，曲己順從，那麼，一旦君主失去了國家，群臣惟獨能夠自我保全嗎?像虞世基等人那樣，他們諂媚隋煬帝，藉此來保自己的富貴，結果怎麼樣?煬帝被宇文化及殺了，虞世基還不是同樣被殺了?如此看來，公等應當以此為鑒。辦事情嘛，總會有這樣或那樣的得失，不僅你們，朕也會有犯錯的時候。你們自己犯了錯，要勇敢地面對它，說出真實的情形;朕犯了錯，你們不要擔心冒犯了我，有話儘管說出來。你們不是都想要做忠臣嗎?說出真話，就離做一個忠臣不遠了。”
聽完太宗的話，群臣都興奮地舉起酒杯，感謝他們的皇帝有這樣聖明的見識。房玄齡說：
“過去，沒有一個君主願意承認自己會犯錯誤的，現在，皇上破了天荒，勇於承認天子也可能犯錯誤，這改變了君主的歷史 。讓我們為陛下的聖明乾杯!”