孔子浴沂處的傳說和典故
沂河陽光沙灘浴場位於沂河西岸，它北起南坊片區青年路，南至臨沂動植物園南邊的三和大橋，長8公里，寬70餘米，是國內最大的淡水浴場。在沂河陽光沙灘浴場的南段、臨沂動植物園東門不遠處的沙灘上，有一處人造的景點——孔子浴沂處。
“孔子浴沂處”一說應出自《論語•子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中的“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”這一句話。
在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，孔子讓圍在自己身旁的幾個弟子各自說出自己的理想。弟子子路說要用三年的時間把一個處在內憂外患中的中等國家治理成一個人人勇敢善戰並且人人都懂得做人的道理的強國。弟子冉有說他可以用三年的時間使一個很小的國家富裕起來，但在對國民進行禮樂教化方面他就無能為力了。公西華說自己願意做一個在諸侯祭祀或諸侯會盟時主持禮儀的小禮官。曾皙說自己的志向和以上三人的都不同。他的理想是：“莫（通暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”文字的大意是說：暮春時節，天氣變暖，已經可以穿春天的衣服了，和五六個成年人，六七個少年，到沂河邊洗一洗，在舞雩台上吹吹風，一路唱着歌兒回來。
聽完弟子們的話以後，孔子認為：子路不夠謙讓，冉有、公西華過於謙虛，曾皙的想法最好。曾皙的理想其實就是要與民同樂，創建一個百姓安居樂業的和諧社會。這與孔子“禮樂治國”的觀點是一致的，所以孔子贊同曾皙的觀點。
“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”一句中的“舞雩”是魯國舉行求雨儀式的祭壇，位於曲阜東南。現存的舞雩台，東西長120米，南北寬115米，高7米，是曲阜有名的旅遊景點。這句話中的“沂”指的是沂河。但此處所說的沂河指的是曲阜的沂河而非臨沂的沂河。
山東境內有兩條沂河，一條在曲阜，一條在臨沂。這在古書中也有記載。【地理通釋】上曾氏曰：徐州之水，以沂名者非一。酈道元謂出尼丘山，西北逕魯之雩門，謂之沂水。出泰山武陽之冠石山，亦謂之沂水。這裡酈道元所說的發源於尼山的沂水就是現在曲阜的沂河，酈道元所說的發源於泰山武陽之冠石山沂水就是現在臨沂的沂河。
曲阜的沂河發源於尼山（尼山位於曲阜市東南30公里處，據《史記》記載：孔子父母“禱於尼丘而得孔子”），自東向西流入泗水。在曲阜境內全長39公里，寬百餘米。它上游的一段叫小沂河，小沂河以下叫大沂河。大沂河分成兩條河流經曲阜市裡。流經市區南面的那條叫做大沂河，北面的那條叫小沂河。【水經注】上說：沂水於下邳縣北西流，分為二水，一水於城北西南入泗，一水逕城東屈從縣南，亦注泗，謂之小沂水。
臨沂的沂河發源於沂源縣西北部，由北向南，流經沂源、沂水、沂南、蘭山、河東、羅庄、蒼山、郯城等縣區，至吳道口入江蘇新沂，在燕尾港灌河口注入黃海，全長574公里(在山東省境內長287.5公里)，寬幾千米。由於沂河發源於沂蒙革命老區，哺育了英雄的沂蒙軍民，它的名氣也隨着革命戰爭的勝利遠播全國。
臨沂的沂河的長度、寬度、知名度都遠非曲阜的沂河能比。現在人們所說的沂河通常指的是臨沂的沂河。《曲阜市志•水文》也說：沂河，古稱沂水，曾名慶源河、泗沂河，為別於臨沂市的沂河，亦稱小沂河。
孔子和他的弟子們當年在魯國生活。那麼曾皙在暢談自己的理想的時候，不會說要從曲阜跑到幾百公裡外的臨沂的沂河裡洗一洗，再跑回曲阜的舞雩台上去吹吹風。由此可見曾皙所說的沂河是指曲阜的沂河而非臨沂的沂河。
況且，從《論語•子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中我們也可以看出：“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”只是曾皙的一個理想，並不是說曾皙真的在暮春時節到沂河裡“浴水祈福”，也就更談不上孔子“浴沂”了。可見不管“孔子浴沂處”建在何處，都只能是一個假造的景點，是沒有出處和依據的。
臨沂沂河西岸的陽光沙灘上的“孔子浴沂處”雖然是一處假造的景點，容易讓人產生誤解，誤以為孔子到過臨沂的沂河並且在裡面洗了澡，但也的確給陽光沙灘平添了不少情趣，倒也是個不錯的創意。
當然，如果“孔子浴沂處”不是出自《論語•子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，那就另當別論了。說不定孔子當年想到“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的曾皙（今臨沂市平邑縣魏庄鄉人，他的兒子曾子也是孔子的學生）家裡做家訪的時候，順便跑到臨沂的沂河裡來了個露天裸浴，結果被哪家的女子或男子看見了。偷窺孔子洗澡的人不方便把這件事記在書里或是寫進博客里，就口口相傳至今，到了今日終於可以一吐為快了，於是就有了現在的孔子浴沂處。
朱新飛