鮮於姓的來源 寓意聰明的名字

鮮於姓的來源 寓意聰明的名字

鮮於姓的來源

一、來源有二。

1、源於子姓，出自殷商王族後裔箕子支子仲。屬於以國名、封邑名合併為氏。

公元前十一世紀，西周初年，周武王滅商，封箕子於朝鮮得姓。箕子，是商王朝末代君主紂王的叔叔，名叫子胥余，官至父師，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史稱“箕子”。

2、源於敕勒族，屬於漢化改姓為氏。

按典籍《康熙字典》的註釋，鮮于氏複姓是由鮮卑族名稱演化而來，但在史籍《魏書》中沒有其為鮮卑族姓氏的記載，而是認定其為活動於定州、朔州、五原、漁陽一帶的“丁零種姓”，並且一直是北魏王朝征討的對象。南北朝時期，定州地區(今河北定縣)有少數民族敕勒族。敕勒族，是匈奴民族的一個分支，北方地區稱敕勒、或鐵勒，南方地區稱其為丁零族，是魏、晉、南北朝時期活動在中國北方地區的一個遊牧民族，他們還在歷史上建立了著名的高車國，因此又稱高車族。

二、遷徙分佈，聚集地

鮮於複姓在中國的大陸和台灣省均未列入百家姓前三百位，不過，在宋版《百家姓》中排序為第四百三十六位，在複姓中排序為第二十九位。鮮於姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。鮮于氏的祖先是箕子，箕子是紂王的叔父，是古代聖君商湯子姓後裔。周武王克殷後，仰慕箕子的賢德，曾經訪以天道，他就作了《書經》上那篇著名的《洪範》，陳述天地之**。其後，他被周武王封於朝鮮，可是，卻始終不肯對周天子稱臣，也不想回中國來。箕子依照故國的習慣，把自己的支子仲封在一個叫作“於”的采邑，仲的後裔也依照“故鄉”的習慣，合鮮、於二字為自己家族的姓氏。

不久以後，其子孫逐漸地播遷回了中國，使得鮮于氏也變成了中國的一個姓氏。這可以從《古今姓氏書辯證》和《尚友錄》兩本書中得到考證。鮮於姓起源至今已有2500多年的歷史。望族居漁陽郡（今北京市以東、天津市以北、長城以南、遵化縣以西的一大片地方）。

今湖北省的武漢市、宜都市、仙桃市、天門市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安縣，四川省的南部縣、南充市營山縣，廣東省的廣州市、深圳市，遼寧省的瀋陽市，江蘇省的蘇州市，上海市，北京市，重慶市的南川縣等地，均有鮮于氏族人分佈。

三、郡望堂號

郡望

漁陽郡：秦朝時期置漁陽縣，其時地在今北京密雲西南一帶地區。秦、漢、魏、晉諸朝均為漁陽郡。隋朝時期為玄州漁陽郡，隋朝末年改無終縣為漁陽，即今河北薊縣。唐朝時期為薊州漁陽郡，唐以後漁陽為薊州治所。明朝時期省入薊州，此後漁陽不再。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

堂號

太原堂：以望立堂。

漁陽堂：以望立堂。鮮于氏，從朝鮮重歸故國，自漢以後，便一直以河北的漁陽郡為繁衍中心，故以“漁陽堂”為堂號。一直到今天，仍然世代沿用著“漁陽”這個堂號。