麗江古城無城牆之謎的典故

麗江古城無城牆之謎的典故

麗江古城無城牆之謎的典故

關於麗江古城無城牆,民間傳說是因土司姓木,木字加框成“困”字不吉,故不修城牆云云。

一是古城始建於寧末元初,它是在原始村落的基礎上發展起來的,而土司姓木是明朝的事,說明麗江城本來就沒有城牆。二是木氏進城后,忌諱“困”字而不修城牆,說明納西統治者能從民族生存與發展考慮,趨利避“困”,順應了歷史發展的潮流,這是應當肯定的。三是納西族本來是從游牧民族了展起來的地,無論民眾還是統領,在文化意識上都缺少城牆觀念。在土司末姓木之前,他們在白沙的城成沒有城牆。按納西族學者和中孚先生的話說:一個把大地作為驅馳之地的民族,怎麼會用幾塊磚頭,幾條淺溝去護衛自己、約束自己呢?

所以,納西族不設城牆是一種源於游牧民族的,無拘無束的,無所畏懼的、開放吸納的精神氣質的體現。據說康熙皇帝是中國歷史上唯一不修長城的帝王,他認為長城並不是最好的屏障,只有國富民強,修德築仁,萬眾一心,才能“眾志成城”。這是開明君主的思想,也是游牧民族開闊胸襟的真實寫照。

木氏的衰亡本是社會發展的必然結果,不幸的是,清朝統治者把“革命”的目標擴大到納西社會的所有上層建築領域,納西人甚至被剝奪了做武士的權利。男人們,特別是城裡的男人們,變成一群遊手好閒,無所事事的人。有的抽上了鴉片,資財耗盡,體質虛弱;有的養些花鳥蟲魚,玩點棋琴書畫,在祖先們曾偶爾涉獵的文藝領域,喝杯清茶,作些小詞,聊以度日;有的躺在樹蔭底下,講幾個《三國》、《列國》的故事。木土司本人也曾任“大研古樂隊的總監”,與一些情趣相投的樂友們陶醉在唐詩宋詞所營造的傷感國度里。於是,納西族變成一個“文化的民族”;納西音樂也變成一種“哀傷的音樂”。到清朝咸、同年間,杜文秀起義的洪峰波及麗江,木府毀於兵火,一座集中了納西族、白族、漢族等能工巧心血和汗水的建築精品毀於一旦。雖然戰後又重新修建,但以清朝每況愈下的末世土司的實力,已無力恢復盛明時代木府建築的巍峨與壯觀。

正是,落花流水春去也,天上,人間。

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