老馬識途
典故 《韓非子·說林上》
管仲 、隰（xi）朋(1)從於桓公而伐(2)孤竹(3)，春往(4)冬反(5)，迷途(6)失道(7)。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放(8)老馬而隨(9)之，遂(10)得(11)道。
行(12)山中無水，隰朋曰：“蟻冬居(13)山之陽(14)，夏居山之陰(15)，蟻壤一寸而仞有水(16)。”乃掘(17)地，遂得(18)水。
以(19)管仲之聖(20)而隰朋之智，至其所不知，不難(21)師(22)於老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師聖人(23)之智，不亦過(24)乎？
—————選自《韓非子·說林上》
註釋 1.管仲、隰朋：兩人都是齊桓公的大臣
2.伐：討伐
3.孤竹：指孤竹國 ，相傳為神農氏的後裔，春秋時的古國，在今河北盧水(指的是現在的灤河，此處的孤竹國在今河北省盧龍縣城南灤河與青龍河交匯處東側）
4.往：出征
5.反：通“返”，返回
6.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷亂，辨不清是非
7.失道：迷失歸途。道：歸途
8.放：放開，指解脫羈絆讓馬自己隨便走
9.隨：跟隨，跟着。隨之，跟着它，跟着老馬，之字是代詞。
10.遂：終於
11.得：找到
12.行：走
13.居：住，處於
14.陽：山之南水之北
15.陰：山之北水之南
16.蟻壤一寸而仞有水：據說蟻封（蟻穴周圍防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之處便有水。仞：古代八尺為一仞
17.掘：挖
18.得：找到
19.以：憑藉
20.聖：精明通達
21.不難：不以.....為難
22.師：學習，請教，向……學習。師於老馬：就是以老馬為師，意動用法，學習，效仿
23.聖人：有智慧的人
24.過：過錯
25.乃：於是
譯文 管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的才智。”於是放開老馬前行，大家跟隨在後，終於找到了路。
走到山裡沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蟻峰有一寸高的話，地下八尺深的地方就會有水。”於是挖掘地，終於得到了水。
憑藉管仲的精明通達和隰朋的智慧，碰到他們所不知道的事，不惜向老馬和螞蟻學習；現在的人帶着愚蠢的心卻不知道學習有智慧的人的才智，這不也是很大的錯誤嗎？
成語故事 雖然中原各國逐漸承認了齊國的盟主地位，但居住在邊遠地區的某些少數民族部落卻不理會這一套。有一天，齊桓公正與管仲議事，有人來報告說北方的一個叫做山戎（róng）的少數民族又侵犯了燕國，劫奪糧食、牲畜和財物，燕國派人來求救了。齊桓公徵求管仲的意見，管仲說：“山戎經常騷擾中原，是中原安定的憂患，一定要征服。”齊桓公聽了管仲的話，親率大軍援救燕國。
齊侯大軍到了燕園，才知山戎早就帶着搶到的人口和財物跑了。管仲說：“山戎雖然跑了，但以後還會來騷擾。我們不如一追到底，徹底打垮他們，實現北方的長治久安。”齊桓公聽了管仲的意見，向北追擊山戎。燕國的君主燕庄公又對齊桓公說：“附近有個無終國（今河北省玉田縣），與我們素有往來，他們也和山戎有仇，可否請他們給我們帶路，一同攻打山戎？”齊桓公立刻派人帶着禮物去無終國求助。無終國也派了一支軍隊前來參加戰鬥。
山戎的首領叫密盧兒，他聽說齊、燕、無終三國聯合討伐，知道打不過，就帶着一些親信和金銀財寶向北方逃跑了。來不及跑的山戎百姓和士兵都投降了。齊桓公為了使山戎真正心服，傳令不許傷害山戎降兵和百姓。山戎受到寬待，感激齊桓公。齊桓公問他們：“你們的首領跑到哪裡去了？”他們說：“一定是去孤竹國借兵去了。”齊桓公決定跟蹤追擊，捉拿密盧，征伐孤竹國，徹底消除北方動亂的隱患。
再說密盧逃到孤竹國，向國君答里呵求援。答里呵派大將黃花率兵跟密盧前去迎戰齊軍，不料，黃花一出陣就被齊軍打得大敗。黃花逃回去對答里呵說：“齊侯率軍前來，不過是要捉拿密盧，與我國毫無關係。我看不如殺了密盧，與齊侯講和，方能保全我們自己”。另一位大臣則獻計說：“北方有個地方叫“旱海”，又稱“迷谷”，那裡茫茫沙漠無邊，路途難辨。如果能把齊軍引入“迷谷”，不用一兵一卒，就能使齊侯人馬全軍覆沒。”
黃花聽到這裡動了心眼。於是去殺了密盧，割下了首級，直到齊侯軍中，獻上密盧首級，並稱答里呵已經率軍逃跑，自己願歸順齊侯，為齊軍引路，追擊答里呵。齊侯見黃花獻上密盧首級，便信以為真，率領大隊人馬跟着黃花向北追擊。黃花在前面帶路，齊侯人馬隨後緊跟。進了沙漠，才拐了幾個彎就找不到路了。茫茫無垠（yín）的黃沙，好似靜靜的大海，既分不清東西南北，也辨不出前後左右。齊桓公想找黃花來問一問究竟是怎麼回事，但哪裡還有他的影子？這才知道中了黃花的奸計。這時太陽已經下山，夜幕籠罩着大地，四周漆黑一片，西北風一個勁地刮，凍得士兵直發抖。好不容易等到天亮，才發現人馬已零散不全。齊桓公命令趕快尋找出去的道路，但大隊人馬轉來轉去，怎麼也走不出這個迷谷。這時，管仲猛然想起老馬大多認識歸途，便對齊桓公說：“老馬識途，無終國的馬很多是從山戎弄來的，不如挑選幾匹無終國的老馬，讓它們在前邊走，興許可以找到出去的路。”齊桓公雖然將信將疑，但又沒有別的辦法，就同意試一試。於是管仲挑了幾匹老馬，讓它們在前邊走，大隊人馬跟在後頭。幾匹老馬不慌不忙地走着，果然走出了迷谷，回到了原來的路上。大家死裡逃生，都佩服管仲足智多謀。從此，“老馬識途”也成為一句廣為流傳的成語在山中行軍，沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，螞蟻的土壤有一寸深一仞之處就有水。”就發掘蟻穴，找到了水源。
憑藉管仲和隰朋的聖明，遇到他們所不了解的事，也不把向老馬和螞蟻求教學習看作是羞恥的事，現在的人卻不承認自己愚蠢、不知道學習和吸收聖人的智慧，這太過分了。 老馬識途
分析評論 文言文《老馬識途》膾炙人口，文中故事正是成語（老馬識途）的來歷，現比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引、引導的作用。常用來比喻富於經驗堪為先導。他們不被現實所局限，不被名利而蒙蔽的精神正值得我們學習。
本文先敘后議，敘述簡潔得當，議論緊扣中心。結尾用反問句提示後人應學習前代聖賢的智慧，引人深思。揭示道理 本文通過管仲、隰朋因“迷惑失道”和“行山中無水”而向老馬和螞蟻請教的故事，說明了世上沒有“生而知之”的天生聖賢，任何真知灼見都來源於生活實踐這個道理。