外道教徒的問難

外道教徒的問難

外道教徒的問難

在佛陀成道初期,他不斷到處教化,有一段時間來到舍衛城的郊外,在那兒建了一座簡單的精舍。那時有些年輕人好樂佛法、前來聽聞。

但也有一些外道教徒覺得:印度的傳統宗教是婆羅門教,這是非常崇高的教派,全國的人都必須接受婆羅門教;現在忽然又多了一個佛教、又多了一位創教者——佛陀,實在讓人無法接受。因此,有些人就抱着刁難的態度來試探。

因為外道教的人心中不服,所以常常提出一些問題來問難;那時,有一位年輕人就問佛陀:「佛陀啊!我要來精舍以前是循着一條固定的道路走過來的,我所學的是數學,教的也是數學,數學有一個規矩就是要按照一定的方法來推算。請問佛陀,您在教導弟子時是否也按照『道』的順序?或者是按照您的規矩?」

佛陀回答:「年輕人,我在教導弟子時同樣是順着『道』的順序原則,而且也順着『理』的規則;譬如說,我要馴服一匹馬就要像馴馬師一樣,要將馬訓練得方向感正確,其它的動作才能再繼續,這樣馬匹將來上路時,方向才會正確」。

那位年輕人再問道:「請問,您講的涅盤境界那麼好,可是確實有那麼美的歸宿嗎?還有,跟隨您出家、接受調教的弟子當中,有人曾證到那種境界嗎?有沒有受了調教后,卻仍無法達到那種境界的人。」

佛陀回答:「涅盤的境界確實是有的,這是一種心靈寂靜、身心解脫光明的境界;至於是否有人曾達到這種境界,我相信用功精進的人,一定可以達到,至於未曾達到這種境界的人當然也有,比如不用心、懈怠不精進的人,當然就無法達到呀!」

年輕人就說:「佛陀,您是人天的導師,為什麼跟隨您的人,有的會達到,有的卻不能呢?」

佛陀就說:「年輕人,我問你,譬如有一個人來問你:往舍衛國的路怎麼走?你指導他走向一條可以到達舍衛國的路,但是,這個人卻因方向偏差而無法到達,那你怎麼辦?」

那位年輕人就說:「他來問路,我已盡心指示他方向以及該在哪裡轉彎等等,但他如在某地有了偏差,那是他自己不用心,我只是一個指導者,實在也無可奈何呀!」

佛陀說:「對呀!同樣的道理,我只不過是一個指導者,是正道上的導師,是學佛者的指導人。我對弟子們也是盡心儘力地指導他們,至於弟子們是否能用心來聽道,是否能力行於『道』的正確方向,那就要看他們自己的努力了。」

從這段故事來看,大家應該了解,教的人已經盡心了,那就要看學的人是否用心,這是彼此的互動關係。而且光是作為「經師」(以學問教人)還不夠,更需要「人師」(以身教教人),如果可以經師、人師兼具,這才是最好的教育家,若沒辦法當經師,人師仍是不可放棄的責任。

總之,在人群中才有煩惱可以讓我們磨練,才有機會讓我們學習撥開煩惱,自明心境。

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