南京清涼寺的"解鈴還須繫鈴人"

南京清涼寺的"解鈴還須繫鈴人"

南京作為一座歷史文化古城，很多歷史典故都出自南京，還有很多典故的發生地就在南京。中國人耳熟能詳的成語"解鈴還須繫鈴人"就出自南京清涼山上的清涼寺。

這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚："誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?"大家苦思冥想,卻都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道："只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。"法眼聽后，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。

南京清涼寺的"解鈴還須繫鈴人"

這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。

原出自宋·惠洪《林間集》卷下載。原文章是：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰："虎項下金鈴，何人解得？"眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰："大眾何不道：'系者解得。'"由是人人刮目相看。

這句話原是佛家語,後人將之歸納為成語"解鈴還須繫鈴人"流傳至今。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以"心痛還得心藥醫，解鈴還需系鈴人"加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。"解鈴還須繫鈴人"也寫作"解鈴系鈴",其中的"系"應該念作xì,這是有原因的。因為在"解鈴系鈴"這個典故里,"系"的意思是把鈴鐺用繩索栓起來,掛在老虎脖子上。從語義的時間先後來看,"系"的"栓縛、掛"義古已有之,而讀jì的"打結"字義,是晚於宋代才出現的。

幾千年過去，如今誕生這句成語的清涼寺早在6年前拆遷了。在原清涼寺遺址上復建如今的清涼寺是兩座紅牆黑瓦的古建築。