“巾幗”與“鬚眉”

“巾幗”與“鬚眉”

巾幗：“巾幗”是我國古代婦女的一種假髻，它用金屬做成框架，外裱黑色繒帛以代頭髮。使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵。其上還裝綴着一些金珠玉翠製成的珍貴首飾。巾幗的種類及顏色有多種，如用細長的馬尾製作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色製作的叫“紺繒幗”。因只用於婦女，故引申為婦女的代稱。唐代元稹《酬樂天東南行》詩中就寫道：“椎髻拋巾幗”。這是說，南方女子頭上光是梳個髮髻，不戴頭巾和髮飾。正因為巾幗是女子佩戴的東西，所以古代有人將巾幗送與男子以示羞辱。《晉書·宣帝紀》：“亮（諸葛亮）數挑戰，帝（司馬懿）不出，因遺帝巾幗婦人之飾。”234年，蜀漢為了消滅曹魏政權，諸葛亮帶兵出斜谷（今陝西眉縣南），屢次向魏將司馬懿挑戰，但司馬避而不出，氣得諸葛亮派人給司馬懿送去了巾幗婦人之飾，一來以此發泄心中的憤懣；一來藉此嘲諷司馬懿膽小如鼠，無男子漢氣概，意謂司馬懿 如同婦人。在明末清初著名書法家、理學家黃道周的家鄉福建東山島，有一副當年黃道周撰寫的，嘲諷司馬懿祠妙聯，此聯就借用到《三國志·魏志》和《三國演義》的典故，聯曰：“巾幗遺羞，當年嘗怕諸葛計；帕頭出字，今日方知司馬靈。”今天，“巾幗”早已沒有羞辱男子的意思，它已成為新時代女性的一種尊稱了。鬚眉：《辭海》對“鬚眉”的註釋是：“古時男子以鬚眉濃秀為美，因以為男子的代稱。”“須”是男子所獨有，“眉”則是男女皆有的。那麼為什麼要稱男子為“鬚眉”呢？這得從古代男人對女人的審美說起。在男權至上的古代，男人對上品女人的評判常用八個字來形容，即“眉清目秀、唇紅齒白”。男人一直用這個尺度作為美女的評價標準。“眉清”是指眉毛細小。因為古人認為女人眉毛濃密是淫蕩的表徵，所以女子為了迎合男人的審美情趣，往往要剃掉眉毛，然後畫上細小的假眉毛，嘴唇塗上胭脂紅，裝扮成“眉清目秀，唇紅齒白”的樣子。成語“蛾眉淡掃”就是形客女子畫眉的。到了唐代，此風大盛，主流社會的女人們都熱衷剃掉眉毛畫上假眉毛。有眉毛與沒眉毛成了男女一個區別特徵。剃去眉毛后再畫眉，而畫的眉畢竟不是“真”的，看起來有而實際上無。這樣，眉也可視為男子“獨有”之物。“鬚眉”成為男子的代稱，道理就在這裡。示例：《紅樓夢》第一回：“我堂堂鬚眉，誠不若裙釵。”

所謂“巾幗不讓鬚眉”，就是說女子一樣有志氣，一樣可以和男子一樣擔當大任；或者是說女子未必就比男子差，或是不比男子差。

吉林通化《語文學習報》魯教版七年級2009年8月31日