降服睡魔
出佛說六度集經
佛告諸弟子。當勤修精進法。勿被懶惰陰氣所覆蓋。過去無量劫前。有大覺如來。名一切度王。降世說法。廣度善根成熟諸菩薩眾。時群眾中有兩比丘。一名精進辯。一名德樂止。同至一切度王佛前。聽講法要。精進辯聞法歡喜。入耳心通。應時即得阿惟越致。（證入菩薩不退轉地。）神通具足。（謂一超頓證。已得六神通力。）但德樂止睡眠不覺。獨無所得。時精進辯與德樂止言。當勤修精進。不可貪眠。德樂止聞此良言。即思振作。越時無幾。仍然沉睡。不能自持。后至泉邊。傍水寂坐。欲求入定。忽又沉沉睡去。
時精進辯使用新得的神通力。方便變化。一心欲救拔此人。立時化作蜜蜂王。飛撲德樂止眼皮上。作欲刺狀。德樂止睡中驚醒。畏彼蜂王。欹斜不正的身軀。從新坐正。未幾。又入黑甜鄉里去。蜜蜂便從德樂止袖口飛入腋下。更鑽進去。用微力刺他的胸腹。德樂止很舒泰的寬皮上。得了痛感。驟然驚醒。精神陡振。不再思睡。時泉水邊有雜色華。芬香鮮潔。彼蜜蜂王因德樂止驚醒后。從袖口飛出。迴旋空際。未幾駐足鮮華上。飲彼甘露味。德樂止端然危坐。目灼灼視蜂王。怕他再來。提起精神。不復思睡。無情的睡魔。遂被精進辯所降服了。
蜂王飽飲甘露。不再飛去。為勸策同道故。入了遊戲三昧。一剎那頃。蜂王睡去。睡味濃時。腳跟不穩。風來華落。墮污泥中。急忙飛至水面。沐浴潔凈。重新飛還。安止華上。蜂王演出的遊戲三昧。清楚攝入德樂止眼帘中去。惹得他心華開放。對着蜂王唱出佛偈來。說道。是食甘露者。此身得安處。何不分餘味。遍飽妻與子。貪眠墮泥中。自污其身體。如是一顛墜。損彼甘露味。又如此妙華。不宜常久住。日沒華還合。求去不得出。須待日再明。動轉方如志。長夜囚華中。如是悲良苦。時蜜蜂王仰首。向清風發出輕微美妙的歌聲。也唱出一隻佛偈來。借彼善於傳達的風力。還敬那位大夢初醒的朋友。說道。佛道若甘露。聽聞無厭足。不當存懈怠。昏沉失妙覺。譬如墮污泥。愛欲所纏縛。日出處華開。如佛宣化來。日入華還合。涅槃坐蓮台。幸值如來世。除睡去陰蓋。精勤修大業。莫言佛常在。深法原空寂。不著色因緣。現前境界相。應知為善權。善權欲警醒。苦行方無誤。度人即自度。因此現變化。德樂止聞此偈已。心光大放。才知蜂王乃菩薩化身。頓時得了不起法忍。（即證入無生無滅的菩薩境界中去。）直至得了陀羅尼。（集種種善法妙用。現前永不散失。也叫做大總持。精進辯即釋迦如來前身。德樂止即彌勒佛前身。見本經。）
業海沉淪。都由昏墮。聖功成就。端恃精勤。故精進忍辱。為六波羅密中重要功行。故是選編兩篇。一即本篇德樂止證果往事。一為後之目犍連醒睡法門。