關於“傳書”的典故
鯉魚傳書
這個典故源於漢朝，當時的人們把絹信夾於兩片木板中，木板刻成鯉魚形狀。漢樂府中有一首詩是這樣寫的：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言長相思，下言加餐飯。”
詩中用的是比喻手法，“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”即言書信是夾於鯉魚形狀的木板之中，只不過這樣寫更有浪漫氣息。
鴻雁傳書
這個典故出自《漢書·蘇武傳》。蘇武奉漢武帝之命前去匈奴，被匈奴扣留於北海（今貝加爾湖）放羊，長達19年。漢朝派人到匈奴去，要單于放回蘇武，匈奴謊說蘇武已經死了。使者信以為真，就沒有再提。第二次，漢使者又到匈奴去，蘇武的隨從常惠還在匈奴。他買通匈奴人，私下和漢使者見面，把蘇武在北海牧羊的情況告訴了使者。使者見了單于，嚴厲責備他說：“匈奴既然存心同漢朝和好，不應該欺騙漢朝。我們皇上在御花園射下一隻大雁，雁腳上拴着一條綢子，上面寫着蘇武還活着，你怎麼說他死了呢？”
單于聽了，嚇了一大跳。他還以為真的是蘇武的忠義感動了飛鳥，連大雁也替他送消息呢。他向使者道歉說：“蘇武確實是活着，我們把他放回去就是了。”
此即“鴻雁傳書”。
黃耳狗傳書
這個典故在歷代詩句中並不多見。
書中有言：“晉朝的陸機養了一隻狗，名叫黃耳，甚受主人喜愛。陸機久寓京師洛陽，一直沒通家信，懷疑有不測。有一天便對黃耳開玩笑說：我很久不能和家裡通信，你能幫忙傳遞消息嗎？不想這隻狗竟搖着尾巴，連連發出聲音，似乎表示答應。陸機大為驚詫，立即寫了一封信，裝入竹筒，綁在黃耳的頸上，放它出門。黃耳不僅把信送到了陸機的家裡，還把家人的回信帶了回來。家鄉和洛陽相隔千里，人往返需五十天，而黃耳只用了二十天。後來，黃耳就經常在南北兩地奔跑，為陸機傳遞書信，成了狗信使。為了感謝“黃耳”傳書之功，它死後，陸機把它埋葬在家鄉，村人稱它為“黃耳冢”。”
後來宋朝的蘇東坡被扁於海南后，一日看到家裡的黑嘴狗，喚曰“烏嘴狗”，蘇軾感慨：“何當寄家書，黃耳定乃祖。”（《詠狗詩》