達摩面壁
少林寺，位於嵩山西麓，挺拔峻峭的少室山屏蔽其前，峰巒起伏的五乳峰拱托在後，山環水繞，林木叢茂。達摩越看越高興，就選擇五乳峰的中峰上部、離絕頂不遠的一孔天然石洞，作為他修性坐禪的地方。
這個石洞，形狀雖不規則，卻沒有一點人工氣息。洞內可利用的地方不過方丈，冬暖夏涼，空氣清新。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：“此地無盛夏，空山聽鳥鳴。”
達摩，就在這個石洞里，面對石壁，端端正正的坐在那裡，兩腿曲盤，兩手作彌陀印，雙目下視，五心朝天；神光合十，侍立在後。靜若無人，萬籟俱寂，連銹花針落地的清脆聲，都可以聽得出來。入定后，連飛鳥都不知道這裡坐的有人，竟在達摩的肩上築起巢穴來了！開定后，他就站起身來，作一些徑行活動，鍛煉一下身體，待倦怠恢復后，又是如此的坐禪，入定……開定……。
這時，嵩岳名道寇謙之，已繼天師之位，正在“宣傳新科，清整道教。”聽說胡僧占居少室，奪走信徒，非常生氣，就千方百計，欲趕達摩他去。
寇天師經過左思右想，就抓住眾僧長期坐禪、精神萎靡的弱點，利用道術，散播瘟疫；繼而聚徒斗歐，撥弄是非，致使面壁活動時斷時續，不能正常進行。在這場磨擦中，使達摩慚悟：“欲要覓心，必先強身。”一方面記僧徒廣采山藥，清熱解毒；一方面將自己的徑行活動、自衛防身的動作，創造和傳授了“如意拳”、“羅漢拳”，經過一段日夜苦練，個個身強力壯，外出結伴同行，遇到以強凌弱之徒，就以拳相擊，才使自己逐漸站穩腳跟。可是，道家在嵩山根深蒂固，佛家對他們也沒有別的辦法。
後來，佛、道兩家在象鼻山會談，雙方言定：“一座仙山，道佔中間，佛居兩端，各傳其法，互不相干。”從此佛、道罷戰和好，才使面壁活動日復一日，年復一年，終於渡過了九年的漫常歲月，成為佛教史上的奇迹和美談。
九年的時間，不算短暫，到達摩離開石洞時候，他坐禪面對的那塊石頭上，竟留下了一個達摩面壁姿態的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像，人們把這塊石頭稱為“達摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達摩面壁洞。”至今遺址猶存。清道光年間，蕭元吉在《面壁石贊》中寫道：“少林一塊石，都道是個人，分明是個人，分明是個石，石何石？面壁石。人何人？面壁佛。王孫面壁九年經，九年面壁祖佛成。祖佛成，空全身。全身精入石，靈石肖全影，少林萬古統宗門。”形象的說明了達摩面壁影石的事迹。
（搜集整理：宮 熙）