何仙姑得道成仙

何仙姑得道成仙

何仙姑得道成仙

對中國傳統文化稍有了解的人,就一定對“八仙”的說法不會陌生,所謂“八仙”是指漢鍾離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人

,他們都是凡人出身,苦修積善才修練成仙。八仙之中有一位唯一的女性,就是何仙姑,

她在八仙中好似萬綠叢中僅有的一點紅,因而也就格外地引人注目。

何仙姑原名何瓊,唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說,在何

瓊出世的那天,一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方,一群仙鶴在紫氣中上下飛舞

,不一會兒,一隻碩壯的梅花鹿馱着一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家,就在

這時何母生下了一個白白胖胖的女嬰。

提起何瓊的家鄉零陵,可是一個山青水秀的風水寶地,據《史記》記載:“舜葬於江南

九嶷,是為零陵。”先聖舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於瀟、湘二水匯合的地方,

北望南嶽衡山,南依巍巍五嶺,是楚粵之門戶。零陵郡西有一座雲母山,山上盛產五色雲

母石,雲母石是古代服食求仙的上藥;一條清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下,稱為雲母溪

,何瓊家就在秀美的雲母溪畔。

喝雲母水長大的何瓊,出落得美麗靈秀,她自小就喜歡一人在雲母溪邊嬉戲漫遊。

十四歲那年,她在雲母溪畔遇見了一位白髮蒼蒼的長鬍子老翁,老翁向她詢問了一些

當地山水的情況,何瓊都伶俐地一一作答,老翁非常高興,從自己的背囊里取出一枚鮮靈

靈的蟠桃送給何瓊,何瓊接過,謝了謝老翁,然後三下五除二地把蟠桃吃下了肚,老翁看

着她吃完,滿臉笑容地點點頭,轉身就不見了。回家后,何瓊一連幾天都不感飢餓,因而

也就不想吃東西,精神卻比以往更旺盛,一個月之後,何瓊又在雲母溪邊遇菱到了那位老

翁,這次老翁把她帶到雲母山上,教她如何採集雲母以及怎樣服食雲母。何瓊按照他的話

,每天到雲母山上採食雲母,漸漸感覺到自己身輕如燕,往來山頂,行走如飛。

此外,她還能辨識和採摘山中的各種仙草靈藥,為附近的百姓治療各種疾病,且能預

測人事,因此周圍的人都稱她是“何仙姑。”

何瓊得道成仙的消息一傳十,十傳百,越傳越遠,最後竟傳到京城皇官武則天耳中。

當時武則天是唐高宗的皇后,卻把持着朝庭實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教

,及至作了皇后,她又極力在宮內和全國上下推崇佛教,想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道

教勢頭,並利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教“法相宗”宣揚“二空”,就是說

要把自我與萬物都看成是空泛虛無的,這樣才能達到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界;

通俗他說,就是用心感悟,作到物我兩忘,那麼就能白晝飛升、騰雲駕霧、長生不老了。

武則天對這一點十分信服,當她聽說零陵地方出了一個何仙姑,能夠不食人間煙火,自由

往來於山嶽之巔,感到十分有興趣,特地派人前往探視,並賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙

姑接受了朝霞服,興緻勃勃地穿戴起來,周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻,只見何仙

姑身上霞光萬道,煜煜奪目,好象神仙下凡;鄉親們見狀大驚,不由自主地齊齊跪倒在地

,朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得,然而她母親卻大感恐慌,心想:“這樣的女兒

,誰家還敢娶她呀!”

果然不出何母所料,何仙姑十八歲時,她母親急急地請媒人為她擇婿,雖然何仙姑出

落得鮮花一樣漂亮,但因本事太大,竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡,何仙姑自己卻若無

其事,整天里出於山野鄉村,忙着給人採藥治病,過得十分充實。

一天,何仙姑進入雲母山密林深處採藥,遇到兩位神奇的人,他們中有一個瘸腿的老

漢,手拄鐵拐,身背碩大的酒葫蘆,衣着襤樓,形似乞丐;另一個着一身整潔的藍布衫,

手持葯鋤,肩背葯筐,神態甚是俊逸。這兩人在何仙姑前面不遠的地方,一搭一唱,口中

念念有詞,不一會兒,竟騰空而去,倏忽不見蹤影,這兩人乃是八仙中的鐵拐李和藍采和

。何仙姑留意着他們的樣子,念叨着偷學的口訣,想居然也能夠象他們一樣,凌風駕雲,

飛越山谷。從此後,她常常一人悄悄來到深山中修練,身法愈來愈熟練,也越來越能飛得

遠。她利用這種功夫時常飛到遙遠的大山中,朝去暮回,帶回一些奇異的山果給家人品嘗

,家人吃了覺得香甜可口、精神倍增,但終究不知是何種果實。

見她每日早出晚歸,何母心生疑慮,盤問她到何處去干何事了,何仙姑拗不過母親,

就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。漸漸地,何仙姑通曉佛道的消息又傳開了,武

則天聽說后,派使者前往零陵,備妥鑾輿,召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何

仙姑一同跋山涉水來到洛陽城外,在等船渡洛水時,眾人突然不見了何仙姑的蹤影,使臣

大起恐慌,連忙命人四處尋找,卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發獃,薄暮

時分,何仙姑翩然凌空而降,不急不忙地告訴使者:“我已前往禁宮見過了天後,你們可以

回朝復命了。”

使臣將信將疑地回到洛陽宮中,一打聽,果然何仙姑當天來拜見過武后,並和她在宮

中作了半日長談,使臣們為之驚訝不已。

據說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術,她勸說武后,要長壽首先要做到寡慾,

摒絕聲色,看破名利;其次則要多行善事,須扼制酷刑,嚴禁誣枉,施行仁政,修德積福

。同時她還論及治國安邦之道,務必要親賢臣遠小人,萬萬不可以以異姓人為皇嗣。

她所言及的內容,竟是對武后十分有針對性的。

武后是個聰明人,何仙姑一番入情入理的話,她聽在心裡后,也漸漸地付諸行動,不

久,來俊臣等一班酷吏受法一遭誅;接着重用賢臣狄仁傑:至於皇嗣一事,武后本想立侄

幾武承嗣為太子,在狄仁傑的忠諫下,她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。

至於清心寡欲、摒絕場色、看破名利等項,已經沉溺於情慾和權欲之中的武則天卻始

終無法做到,所謂到了迷途難返的地步。

武則天為了酬謝何仙姑的一番美意,特下令零陵地方官吏在零陵城南的風凰台,建造

了一座雄偉的會仙館,作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之餘,常坐在館前的石階

上,剝食一種圓形的仙果,並隨手將果核四下拋去,後來,會仙館的四周長出一株株荔枝

樹,這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝,人們稱為“鳳凰台上,荔枝掛綠”。

何仙姑還題了一首“鳳凰台”的詩:

鳳凰雲母似天花,煉作芙蓉白雲芽;笑煞狂徒無主張,更從何處覓丹砂。

這首詩表面是寫鳳凰台,實際上詩里晴藏着服食求道的真諦服食雲母的方法。人們從

何仙姑服食修鍊的特點,說她是道教信徒;也有人根據她講道說法的思想內容,把她歸於

佛教弟子,實際上,何仙姑可以說亦道亦佛,又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境

界。凡間的佛道豈能框定她!

一天,何仙姑突然靈感頓至,寫下了一道“題麻姑峰”的詩:

麻姑笑我戀塵囂,一隔仙凡道路遙;飛去滄州弄明月,倒騎黃鶴聽吹簫。

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