何仙姑得道成仙
對中國傳統文化稍有了解的人，就一定對“八仙”的說法不會陌生，所謂“八仙”是指漢鍾離、張果老、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、韓湘子、藍采和、何仙姑八位仙人
，他們都是凡人出身，苦修積善才修練成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，
她在八仙中好似萬綠叢中僅有的一點紅，因而也就格外地引人注目。
何仙姑原名何瓊，唐高宗開耀元年出生於零陵一戶普通的莊戶人家。當地人說，在何
瓊出世的那天，一團鮮艷祥瑞的紫氣籠罩在何家茅屋的上方，一群仙鶴在紫氣中上下飛舞
，不一會兒，一隻碩壯的梅花鹿馱着一個扎小辮、身系紅肚兜的女童飛奔闖入何家，就在
這時何母生下了一個白白胖胖的女嬰。
提起何瓊的家鄉零陵，可是一個山青水秀的風水寶地，據《史記》記載：“舜葬於江南
九嶷，是為零陵。”先聖舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位於瀟、湘二水匯合的地方，
北望南嶽衡山，南依巍巍五嶺，是楚粵之門戶。零陵郡西有一座雲母山，山上盛產五色雲
母石，雲母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，稱為雲母溪
，何瓊家就在秀美的雲母溪畔。
喝雲母水長大的何瓊，出落得美麗靈秀，她自小就喜歡一人在雲母溪邊嬉戲漫遊。
十四歲那年，她在雲母溪畔遇見了一位白髮蒼蒼的長鬍子老翁，老翁向她詢問了一些
當地山水的情況，何瓊都伶俐地一一作答，老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈
靈的蟠桃送給何瓊，何瓊接過，謝了謝老翁，然後三下五除二地把蟠桃吃下了肚，老翁看
着她吃完，滿臉笑容地點點頭，轉身就不見了。回家后，何瓊一連幾天都不感飢餓，因而
也就不想吃東西，精神卻比以往更旺盛，一個月之後，何瓊又在雲母溪邊遇菱到了那位老
翁，這次老翁把她帶到雲母山上，教她如何採集雲母以及怎樣服食雲母。何瓊按照他的話
，每天到雲母山上採食雲母，漸漸感覺到自己身輕如燕，往來山頂，行走如飛。
此外，她還能辨識和採摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，且能預
測人事，因此周圍的人都稱她是“何仙姑。”
何瓊得道成仙的消息一傳十，十傳百，越傳越遠，最後竟傳到京城皇官武則天耳中。
當時武則天是唐高宗的皇后，卻把持着朝庭實權。武則天自小受母親的影響信仰佛教
，及至作了皇后，她又極力在宮內和全國上下推崇佛教，想以此壓倒李唐王朝所尊奉的道
教勢頭，並利用某些佛經作為她篡位稱帝的理論根據。佛教“法相宗”宣揚“二空”，就是說
要把自我與萬物都看成是空泛虛無的，這樣才能達到宇宙萬物與我合而為一的高渺境界；
通俗他說，就是用心感悟，作到物我兩忘，那麼就能白晝飛升、騰雲駕霧、長生不老了。
武則天對這一點十分信服，當她聽說零陵地方出了一個何仙姑，能夠不食人間煙火，自由
往來於山嶽之巔，感到十分有興趣，特地派人前往探視，並賜予何仙姑一襲朝霞服。何仙
姑接受了朝霞服，興緻勃勃地穿戴起來，周圍的百姓聞訊從四面八方趕來觀瞻，只見何仙
姑身上霞光萬道，煜煜奪目，好象神仙下凡；鄉親們見狀大驚，不由自主地齊齊跪倒在地
，朝何仙姑頂禮膜拜。何仙姑心中頗感自得，然而她母親卻大感恐慌，心想：“這樣的女兒
，誰家還敢娶她呀！”
果然不出何母所料，何仙姑十八歲時，她母親急急地請媒人為她擇婿，雖然何仙姑出
落得鮮花一樣漂亮，但因本事太大，竟沒有誰家敢娶。何母憂心忡忡，何仙姑自己卻若無
其事，整天里出於山野鄉村，忙着給人採藥治病，過得十分充實。
一天，何仙姑進入雲母山密林深處採藥，遇到兩位神奇的人，他們中有一個瘸腿的老
漢，手拄鐵拐，身背碩大的酒葫蘆，衣着襤樓，形似乞丐；另一個着一身整潔的藍布衫，
手持葯鋤，肩背葯筐，神態甚是俊逸。這兩人在何仙姑前面不遠的地方，一搭一唱，口中
念念有詞，不一會兒，竟騰空而去，倏忽不見蹤影，這兩人乃是八仙中的鐵拐李和藍采和
。何仙姑留意着他們的樣子，念叨着偷學的口訣，想居然也能夠象他們一樣，凌風駕雲，
飛越山谷。從此後，她常常一人悄悄來到深山中修練，身法愈來愈熟練，也越來越能飛得
遠。她利用這種功夫時常飛到遙遠的大山中，朝去暮回，帶回一些奇異的山果給家人品嘗
，家人吃了覺得香甜可口、精神倍增，但終究不知是何種果實。
見她每日早出晚歸，何母心生疑慮，盤問她到何處去干何事了，何仙姑拗不過母親，
就說每日往名山仙境與仙佛談論佛道去了。漸漸地，何仙姑通曉佛道的消息又傳開了，武
則天聽說后，派使者前往零陵，備妥鑾輿，召請何仙姑前往東都洛陽論佛道。眾官員與何
仙姑一同跋山涉水來到洛陽城外，在等船渡洛水時，眾人突然不見了何仙姑的蹤影，使臣
大起恐慌，連忙命人四處尋找，卻沒找到一點蛛絲馬跡。眾人嚇得坐在洛河邊發獃，薄暮
時分，何仙姑翩然凌空而降，不急不忙地告訴使者：“我已前往禁宮見過了天後，你們可以
回朝復命了。”
使臣將信將疑地回到洛陽宮中，一打聽，果然何仙姑當天來拜見過武后，並和她在宮
中作了半日長談，使臣們為之驚訝不已。
據說何仙姑在宮中與武后大談長生不老之術，她勸說武后，要長壽首先要做到寡慾，
摒絕聲色，看破名利；其次則要多行善事，須扼制酷刑，嚴禁誣枉，施行仁政，修德積福
。同時她還論及治國安邦之道，務必要親賢臣遠小人，萬萬不可以以異姓人為皇嗣。
她所言及的內容，竟是對武后十分有針對性的。
武后是個聰明人，何仙姑一番入情入理的話，她聽在心裡后，也漸漸地付諸行動，不
久，來俊臣等一班酷吏受法一遭誅；接着重用賢臣狄仁傑：至於皇嗣一事，武后本想立侄
幾武承嗣為太子，在狄仁傑的忠諫下，她遵循了問仙姑的告誡放棄了立異姓的初衷。
至於清心寡欲、摒絕場色、看破名利等項，已經沉溺於情慾和權欲之中的武則天卻始
終無法做到，所謂到了迷途難返的地步。
武則天為了酬謝何仙姑的一番美意，特下令零陵地方官吏在零陵城南的風凰台，建造
了一座雄偉的會仙館，作為何仙姑講道弘法之處。何仙姑在講道之餘，常坐在館前的石階
上，剝食一種圓形的仙果，並隨手將果核四下拋去，後來，會仙館的四周長出一株株荔枝
樹，這些樹上結出的荔枝竟都是翠綠的青皮荔枝，人們稱為“鳳凰台上，荔枝掛綠”。
何仙姑還題了一首“鳳凰台”的詩：
鳳凰雲母似天花，煉作芙蓉白雲芽；笑煞狂徒無主張，更從何處覓丹砂。
這首詩表面是寫鳳凰台，實際上詩里晴藏着服食求道的真諦服食雲母的方法。人們從
何仙姑服食修鍊的特點，說她是道教信徒；也有人根據她講道說法的思想內容，把她歸於
佛教弟子，實際上，何仙姑可以說亦道亦佛，又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境
界。凡間的佛道豈能框定她！
一天，何仙姑突然靈感頓至，寫下了一道“題麻姑峰”的詩：
麻姑笑我戀塵囂，一隔仙凡道路遙；飛去滄州弄明月，倒騎黃鶴聽吹簫。