七月在古代稱為鬼月，是拜祭祖先，超渡亡魂的日子
七月到了，很多朋友問：燒符紙，如何寫回向文？
今天三學金剛來說一說：如何寫回向文。
七月在古代稱為鬼月，是拜祭祖先，超渡亡魂的日子。
相傳，閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。
七月又叫流火：
火（古讀如毀），或稱大火，星名，即心宿。
流，流動。每年夏歷五月，黃昏時候，心宿當正南方，也就是正中和最高的位置。過了六月就偏西向下了，這就叫做“流”。
流火這個名字很特別，相應於七月份，隨處可以見到拜祭、燒街衣的情景，隨處都是流動的火焰。
七月流火也是很貼切的。
七月十五中元節的來由：
有關中元節的傳說很多，最主要民間普遍流傳：目蓮解救母厄的故事，本是印度一種佛教儀式。
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”
佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”。
佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的俗信，於是“盂蘭盆節”更加普及。
每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱“中元節”，有些地方又州俗稱“鬼節”，“施孤”。
中元節為何點水燈？
上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。
“中元”由上元而來。
人們認為，中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。
不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。
人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。
水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那裡沉淪。
所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水裡。
燒超渡符紙可以幫助六道眾生，整個七月都可以做：
七月是祭祀的月份，並非只是七月十五日，才進行祭祀活動。
人們普遍的觀念：七月十四開鬼門，是錯的。
正確的是：七月初一開始到七月三十日，都是鬼月。
鬼月是進行超度亡靈的最佳月份。
三學金剛建議大家：
可以抄心經，回向給祖先靈、嬰兒靈、宿世恩親債主、土地護法、六道眾生……
當然如果大家沒有時間抄心經，可以直接購買超度用的符紙，火化給有需要的亡靈。
燒心經、超渡符紙，可以幫助到有需要的六道眾生，自己也可以積累功德。
符紙在火化前，要寫上回向文，否則亡靈不能夠接收到。
沒有寫回向文，你的符紙不知道是給誰的，功德不知道回向給誰。
回向文如何寫？
首先要確立符紙是燒給誰的，回向給誰。
然後是願望。
最後是祈願人簽名。
例如，燒給祖先靈，可以這樣寫：
回向：（姓氏）***門歷代祖先，祈願早達光明，往生積善之家，祈願人：（名字）***
燒給某個指定的親人，也可以：
奉為：（往生親人的名字）***，出生於（出生時間）****，往生於（往生時間）***。祈願早達光明，往生積善之家，祈願人：（名字）***
如果忘記出生時間、往生時間則忽略不寫，寫往生者名字即可。
例如，燒給嬰兒靈，可以這樣寫：
回向：（姓氏）***門歷代嬰兒靈。祈願早達光明，往生積善之家，祈願人：（名字）***
也可以：
回向：（名字）***宿世嬰兒靈。祈願早達光明，往生積善之家，祈願人：（名字）***
例如，燒給宿世恩親債主，可以這樣寫：
回向：（名字）***宿世恩親債主。祈願離苦得樂，往生光明。
例如，燒給土地護法，可以這樣寫：
回向：（地址）***土地、護法。祈願以此功德，皆共成佛道。
例如，燒給六道眾生，可以這樣寫：
回向：六道眾生。祈願離苦得樂，往生光明，以此功德，皆共成佛道。
超渡符紙回向給，祖先靈、嬰兒靈、宿世恩親債主是為自己祈福。
回向給土地護法、六道眾生……則是法的佈施。
有朋友問：超渡符紙應該在哪裡燒？
三學金剛回答：
祖先靈、嬰兒靈的超度符紙，在家中祖先位燒，沒有祖先位則在當天燒。
當天的意思是陽台或者門口，見到天的地方。
宿世恩親債主、土地護法的超度符紙，在門口燒。
六道眾生的超度符紙則在街上燒，或者門口燒，叫做“燒街衣”。
在廣州近郊的村子附近，我們會見到有些老人家，在馬路的十字路口燒街衣，是用作超度交通意外橫死的亡魂，保佑出入平安。
通常這個時候，常在路上行走的“的士”司機會上前給5元或者10元，出一份“衣紙”的費用，祈求自己出門在路上平安順利。
不過隨著那些老人家年紀越來越大，現在馬路上燒街衣的老人家也越來越少。
三學金剛覺得：
“燒街衣”這個佈施的傳統，應該保留，希望各位也能夠略盡綿力，為自己積累陰德，積累好因果，進行“法的佈施”，超渡有需要的靈界。
燒衣紙的時間不要太晚，選在傍晚5點太陽下山前最好。
否則沒有光線，做什麼都不方便。