宋代宰相丁謂尚禨祥無賴改名“丁宜祿”獲寵信

宋代宰相丁謂尚禨祥無賴改名“丁宜祿”獲寵信

宋代宰相丁謂尚禨祥無賴改名“丁宜祿”獲寵信

官員大都有愛好,古今相似。像宋代丁謂,進士出身,官至宰相,就非常愛好占卜。袁褧在《楓窗小牘》中說:“丁謂生平最尚禨(jī)祥,每晨占鳴鵲,夜看燈芯,雖出門歸邸,亦必竊聽人語,用卜吉兆。”說丁謂特迷信,好占卜,飲食起居,進進出出,凡事都要占卜一番,幾乎到了痴迷的程度。

官員一旦有愛好,自然就有投其所好者,自然就有乘機謀利者。有個無賴叫於慶,窮得叮噹響,又好吃懶做,饑寒交迫之際,求救於一個老儒生。老儒給他支招,叫他改姓為丁,改名宜祿,還建議他投靠到時任參知政事(副宰相)的丁謂門下謀營生。

丁謂聽說叫“丁宜祿”的人來投靠,果然大喜,立馬收為心腹。於慶到來不足一月,丁謂即被提拔為宰相,於慶更是一步登天,成了宰相身邊的紅人,備受寵信。那些朝廷大臣、封疆大吏,紛紛通過他打通關係,巴結宰相,不到一年,於慶就撈到萬貫家財,從此發家致富,衣食無憂,真是撞上了“狗屎運”。

老儒是個預言家?非也。老儒不過是掌握了丁謂“尚禨祥”,了解到作為參知政事的他,正對宰相這一肥缺垂涎欲滴,加上“宰相蒼頭字宜祿”(宰相家的僕人呼為“宜祿”),是歷代相沿的積習,如同富貴人家的狗叫“來福”一樣,成了習以為常的通稱,“丁宜祿”的到來,就像送上門的吉兆,正做着陞官夢的丁謂當然會喜不自勝。至於丁謂隨即被提拔為宰相,則純粹是機緣巧合罷了。

不過,老儒雖然算不上預言家,但也頗有過人之處,一是他深知丁謂“尚禨祥”,二是他算準了於慶會撞“狗屎運”。真是世事如“神馬”,全在老儒慧眼中。

時至今日,我們的周圍有沒有丁謂一樣“尚禨祥”近乎痴迷的官員呢?有,還不少呢。據國家行政學院的一項《我國縣處級公務員基本科學素養調查與分析研究》顯示:在900多名接受調查的縣處級公務員中,有52.4%即超過半數的縣處級公務員,不同程度地相信“求籤”、“相面”、“周公解夢”、“星座預測”等迷信現象,至少也持“寧可信其有,不可信其無”的態度。

而一些平日把“科學”二字常掛嘴邊的官員們,相信此道的程度絕不亞於“尚禨祥”的丁謂。像廣東韶關市原公安局長葉樹養,就對占卜算卦深信不疑。他辦案要問道士,修祖墳要請風水先生,甚至送禮、受賄前都要問一卦。他竟然不遠千里跑到山西五台山,找山上的道士算卦問前途,比起丁謂來,有過之而無不及。而在領導幹部中間,葉樹養並不是個案,那些認為縣城主幹道衝著縣委大門,風水不好,購來殲擊機堵路者,認為駱馬湖諧音“落馬湖”,不吉利,改名“馬上湖”(馬上福)者,運來“神石”作城標,寓意“時(石)來運轉”者,還大有人在。

哪裡有需求,哪裡就有市場。官員“尚禨祥”,而他們又掌握了大量白花花的銀子,這是一個怎樣誘人的商機啊,引得那些方士游僧蜂擁而至。據說,做一個白領不如做一個專職風水師,聘請一名專職風水師的價格,保守估計每年也得10萬至20萬元,名氣大者那就更是天價了。多少寺廟道觀的和尚道士,多少街頭小店的算命先生,多少出入機關院落的風水大師,都利用官員“尚禨祥”這一可乘之機,輕輕鬆鬆地成了富甲一方的成功人士。還有像葉樹養案中的陳某,他原是街頭混混,通過給葉樹養介紹風水先生而成了公安局長的座上賓,終於以經營色情和賭博場所一夜暴富,也是當代於慶走“狗屎運”的成功範例。

官員只要“尚禨祥”,無賴都能走“狗屎運”,這似乎成了某種只可意會、不可言傳的規律。

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