成吉思汗三請丘處機
丘處機（１１４８—１２２７），字通密，自號長春子，後人稱其為“長春真人”、“丘神仙”，興攜一蓑，又稱“蓑衣先生”。１９歲出家，拜師王重陽，為全真七子之一。他曾在北京白雲觀傳道，在鎮平縣創建太極觀，到內鄉縣石堂山普濟宮修行（丘處機修真洞依然存在）。他光大了全真道，為龍門派的創始人。丘處機不僅僅是一位高道，更是一位情操高雅、滿腹經綸、通曉古今的有志之士。
１２０６年，成吉思汗建立蒙古政權。為了一統天下，成吉思汗發動了大規模的擴張戰爭。打天下容易治理天下難，成吉思汗決定選招賢能之人治理天下。他得知丘處機博古通今，才能超群，想招為國師。成吉思汗兩次遣使召見丘處機，可是丘處機隱居山林，深入簡出，避而不見。成吉思汗求賢若渴，不肯放棄。於１２１９年第三次派遣近侍臣劉仲祿備輕騎素車、攜帶手詔請丘處機出山，演繹了自三國以來又一個帝王虔誠躬迎，禮賢下士的故事。
成吉思汗不遠千里三派朝臣請丘處機出山，丘處機終於被成吉思汗的誠意所打動。１２２０年，他審時度勢決定西行拜見成吉思汗。丘處機率徒１８人跋山涉水，歷盡千辛萬苦，西行到印度河上游成吉思汗行宮。成吉思汗大悅，設宴款待其師徒一行。丘處機向成吉思汗進言：若要統一天下，就要敬天愛民；若要長生久視，就要清心寡欲。成吉思汗對他的話很讚賞，感嘆地說：“天賜仙翁，以悟朕志”。命左右記錄下來，以此教育幾個兒子，並賜予丘處機虎符和璽書。璽書內容就是現存於內鄉縣石堂山普濟宮《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》的碑文。後人評說丘處機有“一言止殺”之功。在行宮中，成吉思汗對丘處機尊禮備至，不喚其姓名，只稱呼“神仙”，並命丘處機統管天下僧道，豁免道士賦稅差役。他們雖為君臣，無綱常之禮，誠摯相見，肝膽相照，被後人傳為佳話。
《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》全文共４０６字。至大二年（１３０９年）四月石堂山普濟宮道人們為不忘成吉思汗的皇恩，紀念丘神仙的功德，請鄧州（當時內鄉隸屬鄧州）石堂山石匠李進忠將此手詔刻於圓頂石碑上，以詔後人。碑高２米，寬０?郾６３米，碑文行楷。手詔碑文如下：
天厭中原驕華太極之性，朕居北野嗜欲莫生之情，反樸還淳，去奢從儉。每一衣一食，與牛豎馬圉共弊同餐。視民如赤子，養士若兄弟，謀素和，恩素畜。練萬眾以身人之先，臨百陣無念我之後。七載之中成大業，六合之內為一統。非朕之行有德，蓋金之政無恆，是以受天之佑，獲承至尊。南連蠻宋，北接回紇，東夏西夷，悉稱臣佐。念我單于國千載百世以來未之有也。然而任大守重，治平猶懼有缺。且夫刳舟剡楫，將欲濟江河也；聘賢選佐，將以安天下也。朕踐祚以來，勤心庶政，而三九之位未見其人。訪問丘師先生體真履規，博物洽聞……知先生猶隱山東舊境，朕心仰懷無已。先生豈不聞渭水同車、茅廬三顧之事，奈何山川防闊，有失躬迎之禮。朕但遲位側身，齋戒沐浴，選差近侍官劉仲祿，備輕騎素車，不遠千里謹邀。先生仙步，不以沙漠悠遠為念，或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術。朕親侍仙座，欽惟先生將咳唾之餘，但授一言，斯可矣。今者，聊發朕之微意萬一，明於詔章。誠望先生既著大道之端，要善無不應，亦豈違眾生小願哉！
故慈詔示，惟宜之悉。
御寶
五月初一
手詔字裡行間流露出成吉思汗對丘處機的賞識與仰慕，以及邀請丘處機出山輔佐帝業的虔虔誠意。
朝代更迭，歷史變遷，《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》依然立於石堂山山坳里，成為不朽的歷史，記述着一段感人的故事。石堂山普濟宮毀於２０世紀中期。１９７６年石堂山普濟宮被內鄉縣確定為縣級文物保護單位，《成吉思皇帝賜丘神仙手詔碣》歷經６９０多個春秋，被完好地保存下來。