紅樓夢與典故

紅樓夢與典故

紅樓夢與典故

胡適撰述、演講、座談皆不用典故,且大力主張推動寫作不用典故。是否用典故是其個人自由,主張甚且推動不用典故,則是不民主。

民主是「己所不欲,勿施於人」,民主是奇偶陰陽正反俱呈,聽憑選擇。典故是「前人肩」,可站可不站;典故是網誌風格樣式,可選用既有主題樣式,或可編輯自訂樣式,各人自由。主張推動不站前人肩,不用既有主題樣式,其為民主乎?

胡適主張不用典故,推動不用典故;曹雪芹用典故,大量使用典故寫就石頭記一書,依照胡適標準,紅樓夢一書是白話文學的反面教材。然而胡適卻研究紅樓夢,且為紅學考據派之始,其中轉折頗堪玩味。

曹雪芹寫石頭記,其中大量使用諧音異意字詞,或同音異字之字詞,並將典故包裝於典雅詞句中,讀者稍不留意便疏忽過去,因而只解其優美詞藻,卻未求其深意。清乾隆時士子如此,是以曹氏乃有「一把辛酸淚」「哭盡天下讀書人」之喟嘆。

曹雪芹寫石頭記時,有其時空背景,不得不藏鋒於字裡行間;有清一代讀者,因時空因素,亦不得不故作未解書中深意狀,默默承受曹氏之喟嘆。時光荏苒,倏乎二百餘年已逝,紅顏研究近百年矣,時空因素不再,紅學家呼吸着新時代空氣,同時忘去舊時代種種典故,如何還原曹雪芹石頭記的真相?

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