鳳姓的來源
《邰陽譜系》字輩分兩部分：一是前代24派為“世彥盛萬巖正五伯延雲何卿士日遠生宗昌慶和安陽林子世有”（其中二甲何派下接“鼎泰老慶和安信昌鳴廷文一尚”十三字；十甲“何”派下接“鼎泰老慶和安祥德世廷文一尚”十三字）。二是後來取“國家興必大，天運兆元良，唯汝嗣之懋，任從永繼祥。現在鳳姓以兆、元、良、唯四字輩人居多。
源流一
源於高辛氏，出自黃帝的曾孫帝嚳之後，屬於以官職稱謂為氏。據史籍《左傳》記載：“高辛氏時，鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出平陽、邰陽。”遠古黃帝的曾孫帝嚳(高辛氏)時，以鳳鳥氏為歷正官，就是專職掌管天文曆法的大臣，以指導人們按照季節時令耕田種地和收穫的官員。鳳鳥氏，在官職稱謂上又稱鳳歷、歷正。在鳳鳥氏的後裔子孫中，便以其稱號為姓氏，世代相傳稱為鳳氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的鳳鳥氏祭壇在鳳凰台，其遺址為今山東省濟寧市重點文物保護單位。那座鳳凰台歷史悠久，文化內涵豐富，早在商周時期這裡即可見中華文明之光。據史書記載：“任、宿、須句、顓臾、鳳姓也，實司太吳有濟之祀。”濟寧為古任城，是歷史上四個鳳姓古國之首，經近代考古專家認證，鳳凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。
據考古調查發現，濟寧鳳凰台有十幾米高的土層堆積，蘊藏首豐厚的古代遺存，底層屬“龍山文化”的遺跡，中層為商周文化遺址。鳳凰台自宋、元、明、清以來經貿繁華。在明朝萬曆年間，由運河總河劉東星首倡，並集當地數村之力，在農曆2月19日逢觀音聖誕日在台上創建了觀音堂。“鳳凰台”廟會憑運河水運優勢，集商貿文化為一體，南北商賈雲集，東西販運輻輳熱鬧非凡，一時成為魯西南春會之首，繁榮景象達數百年不衰。鳳凰台，也是天下歷代鳳氏族人祭奠祖先的地方。[ 古典星座網 ]
源流二
源於姬姓，出自唐朝時期南詔國酆氏王族閣羅鳳氏之後，自改為鳳氏。據史籍《通志·氏族略》上記載，鳳氏遠祖始於周王朝時期，出自周文王的第十七子受封於酆地(今湖南永興)，封為侯爵，稱為酆侯。其子孫後代就世代以國號“酆”為氏。至唐朝時期，源出酆氏的後裔，在雲南六詔時期成為白蠻大族，代表人物即為著名的閣羅鳳(覺樂鳳)。六詔時期，以烏蠻(東爨)蒙姓為國王，白蠻大姓(西爨)為輔佐，集合境內包括漢族在內的各民族共同組成的統一邦盟式政權組織，類似於國家。閣羅鳳之父皮邏閣，出身白蠻大姓(西爨)，後在唐王朝的扶持下統一了雲南六詔(蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙捨詔)，受唐玄宗李隆基敕封為雲南王，史稱南詔國。
唐天寶七年(公元748年)，皮邏閣逝世，閣羅鳳繼位，襲封為神武王。閣羅鳳，公元712～779年，亦稱覺樂鳳，南詔國第五代王，公元748～778年在位。在其父執政時期，閣羅鳳已多次參與了削平六詔的活動，即位後，繼續發展南詔勢力，消滅了在東方的東爨、西爨，控制了整個滇東地區。閣羅鳳在即位之初臣服於唐王朝，曾協助唐朝抗擊吐蕃。後因唐朝的雲南太守張虔陀無禮於閣羅鳳，又大肆徵求財物，於是在唐天寶九年(公元750年)，閣羅鳳發兵攻陷了姚州，殺了張虔陀。唐朝劍南節度使鮮於仲通發兵征討，又為所敗。此後，閣羅鳳遂依附於吐蕃王朝，吐蕃封閣羅鳳為贊普鐘，號東帝，南詔改國號為“贊普鍾蒙國”。當時，楊國忠為唐朝宰相，又徵兵全國，在唐天寶十年(公元751年)大舉討伐南詔過，反而為閣羅鳳所敗。戰事結束後，閣羅鳳認為“生雖禍之始，死乃怨之終”，下令各地收拾唐朝將士的死屍，就地祭祀埋葬。據民間傳說與考古勘察，當年南詔收葬唐朝將士屍骨的墓塚，有的地方稱為“萬人塚”，有的稱“萬人堆”、“千人堆”，洱海周圍的龍尾關、地石曲，蒼山西坡丘遷和、洱源江尾大墓坪，洱海東岸的雙廊、挖色、海東等地，都有分佈，至今遺跡尚存。
不久的唐天寶十四年(公元755年)，唐朝爆發了長達八年之久的“安史之亂”，閣羅鳳趁機擴大領土，控制區域達到今雲南全境及四川西南、貴州西北部。之後，閣羅鳳大力建立制度，修築道路，設置城邑，積極吸收漢族中的先進文化。閣羅鳳在位期間，使南詔成為中國西南地區強大的奴隸主政權，以漢文教貴族子弟，吸收漢族先進文化。由於南詔國與中原王朝已有百年臣屬關係，因此閣羅鳳幾度試圖與唐王朝和好。唐代宗李豫大歷元年(公元766年)，閣羅鳳在都城太和城(今雲南大理南太和村)豎立了著名的《南詔德化碑》，表明自己叛唐是出於不得已，願與唐朝世代友好。到了公元778年，閣邏風逝世，其孫異牟尋嗣位。
在閣羅鳳的後裔子孫及其國民中，有以先祖名字中的“鳳”為姓氏者，稱鳳氏，是為今天白族、京族、苗族、傣族中的鳳氏之源。
源流三
源於回族，屬於漢化改姓為氏。據文獻《中國回族大辭典》中記載：“鳳氏，回族姓氏之一。主要分佈在貴州一帶。”回族鳳氏，出自元、明時期土著鳳氏，源起也是閣羅鳳後裔，在元朝時期有部分族人入伊斯蘭教，成為回族，因此將鳳氏帶入回族。[ 古典星座網 ]
源流四
源於風姓，出自遠古女媧氏族部落之後，屬於以圖騰信仰為氏。最早的鳳氏，出自遠古女媧氏族部落。女媧是太昊伏羲氏的妹妹，風姓，是人類從母系氏族社會逐漸轉向父系氏族社會階段過程中的遠古傳說帝王，她對人類最大的貢獻，就是制定了正確的婚姻制度。女媧氏族部落以鳥為圖騰，最高部落聯盟首領的圖騰標誌就是“鳳”，因此，其族人以鳳為氏族部落名稱，稱鳳氏，是非常古早的姓氏之一。
國學大師郭沫若在《甲骨文字研究》中指出，“鳳姓起源於鳳鳥圖騰，卜辭風字均作鳳，蓋古代神話乙太鳳為大風神……古有鳳姓之國，春秋時有任宿須句顓臾皆鳳姓，古雲，伏羲氏之胤，案其實乃以鳳為圖騰之古代族也。”
源流五
源於官位，出自唐朝時期官吏鳳閣，屬於以官職稱謂為氏。鳳閣，是唐武後稱制的光宅元年(唐睿宗李旦文明元年，公元684年)，武則天改革中書省後所設置的機構，代中書省之稱，其最高執政長官就稱作鳳閣令，也就是中書令，以顯現其女權至上。在其時，武則天將大學士官比“同鳳閣鸞台三品”、“同鳳閣鸞台平章事”等，其職就是相當於宰相，唐朝時期著名的賢相狄仁傑等，皆擔當過斯職。二十來年後的唐中宗李顯神龍元年(公元705年)，武則天又將“鳳閣”恢復為“中書省”。
其時，在鳳閣任職的許多大小官吏中，例如鳳凰池監、鳳閣舍人、鳳閣侍郎等，多有改以所司機構名稱為姓氏者，即稱鳳氏，世代相傳至今。
源流六
源於契丹族，出自宋、遼時期遼國 官吏鳳軍司，屬於以官職稱謂為氏。鳳軍司，全稱為鳳軍詳穩司，是遼國政權中在北面軍中設置的一個官署，職掌遼國中的一支特殊的軍隊，統領稱作“鳳軍政令”。實際上，鳳軍是遼國軍制中專門部署的一支快速騎兵部隊，相當於今日的快速反應部隊、特種部隊、特警部隊等，專職實施突擊、突襲、以及定點快速打擊等一系列軍事任務，當年曾給北宋王朝製造了相當多的麻煩。鳳軍將士的待遇要遠高於其他部隊的將士。
在鳳軍政令、以及其他鳳軍將士的後裔子孫中，均有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱鳳氏，世代相傳至今。
源流七
源於蒙古族，出自蒙古族敖漢部部鄂爾敦氏族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂爾敦氏，世居敖漢(今內蒙古赤峰敖漢旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Erdun Hala，漢義“風”。
蒙古族、滿族鄂爾敦氏，在清朝中期即多冠漢姓為鳳氏，世代相傳至今。
源流八
源於彝族，出自雲南省武定、祿勸一帶的羅婺部。據《明史·土司傳》《武定府志》記載，明洪武十四年（1381年），傅友德、沐英攻雲南，與同時期貴州水西土司奢香夫人齊名的武定羅婺部女土司商勝深明大義，備糧千石，到昆明金馬山迎接明朝大軍。迎接儀式按照彝族最高的禮儀，數里搭棚，攔門敬酒，殺豬宰牛，大擺宴席，三日三夜，燈火通明，歌舞不絕。從明洪武十六年起，鳳氏家族先後8次進京朝覲明朝皇帝，屢次得到朝廷誥封賞賜。鳳氏家族一直受到明朝廷的恩寵，所以在當地的勢力非常大。到第17代土司阿英統治時，鳳氏家族的勢力達到頂峰。明弘治三年（1490年），明孝宗賜姓鳳氏，阿英改名鳳英。明孝宗還賜給鳳英“盡忠報國”金帶。羅婺彝族鳳氏家族在西南地區顯赫一千多年，直到1950年武定解放時，當地還是鳳氏土司在管理。
鳳姓的遷徙分佈
鳳姓在大陸和台灣均未排入前一百大姓。鳳姓當今人數不多，卻是一個古老的姓氏。鳳凰來儀，是我國上古一種極為祥瑞的象徵，司歷之官的名稱就是“鳳鳥氏”，表示四時都能風調雨順、國泰民安的意思。由於上古有這個官，在當時以官為姓的普遍風氣下，我國就出現了“鳳”這個姓氏，4000多年來鳳姓子孫繁衍全國各地。根據《姓氏考略》上記載，鳳姓的始祖是高辛氏（高辛氏即帝嚳，距今4500年以前的人）時的鳳鳥氏，當時任歷正。唐朝時，南詔國的王族閣羅鳳氏的後人以鳳為姓。而根據《左傳》記載，鳳姓皆以官為姓氏，望族出於平陽（三國魏置郡，在今山西省臨汾縣西南）、邰陽（漢置邰陽縣，《百家姓》注邰陽郡在今陝西省武功縣西南）。
今廣西壯族自治區的柳州市，遼寧省的瀋陽市，湖南省的桃源市、岳陽市，重慶市，安徽省的桐城市、樅陽縣、宣城市、巢湖市、涇縣，陝西省的商州市、漢中市，湖北省的恩施市，上海市的浦東區，河南省的開封市，江蘇省的蘇州市，吉林省的吉林市，雲南省的大理市、楚雄州、紅河州等地，均有鳳氏族人分佈。