姓鳳的歷史名人有哪些

姓鳳的歷史名人有哪些

姓鳳的歷史名人有哪些

由於上古有這個官,在當時以官為姓的普遍風氣下,我國就出現了“鳳”這個姓氏,4000多年來鳳姓子孫繁衍全國各地。下面小編來盤點名人。

鳳綱

鳳綱,漁陽(今北京市密雲縣西南)人。常采百草花,水漬之,甕盛泥封,自正月始迄九月末,使之得天地春、夏、秋三氣之精英,復埋之百日,煎九火,熬膏為丸,卒死者以此藥納口中,皆立活。綱常服此藥,至數百歲不老,後入地肺山,成仙而去。

鳳山

鳳山(1860-1911)清代官員、藏書家。姓劉,字禹門,號茗昌,隸漢軍鑲白旗。清末廣州將軍,初以繙譯舉人襲佐領,歷任近畿陸軍第一鎮統制、西安將軍、訓練近畿各鎮大臣、荊州將軍,宣統初官至廣州將軍。1911年10月25日進廣州城赴任,行至南關倉前直街,被廣州革命黨人李沛基用炸彈暗殺。

先後任驍騎營翼長、印務章京。累遷參領之職,總辦東安巡捕分局。八國聯軍入侵北京,擢副都統,訓練近畿陸軍,頗有成績,擔任西安將軍。宣統三年(1911)授廣州將軍,武昌起義起,革命黨人謀攻廣州,被革命黨人炸死,清廷贈太子少保,謚勤節。

從軍之餘,雅好書籍收藏,所藏數量與質量與完顏景賢藏書相當,有宋本《方輿勝覽》、《通鑒紀事本末》、抄本《六藝之一錄》等。《通鑒紀事本末》後歸於傅增湘,傅氏記其“此為鳳禹門將軍山之遺書。禹門曾中乙科,頗嗜問學,酷嗜典籍,光、宣之交時時於廠肆遇之,言論嫻雅,有儒素風。”另有毛氏汲古閣影宋本《石林奏議》15卷,現今收藏於中國科學院文學研究所圖書館。他被炸死後,其家藏圖書於1929年被文友堂、文奎堂、寶文書局、修綆堂等書商以4萬元收走,其中以明刻本居多,精刻亦不少,其珍本被各大圖書館挑走。

鳳全

鳳全(?—1905年3月1日[光緒三十一年])字茀堂,滿洲鑲黃旗人,荊州駐防,清朝大臣。以舉人入貲為知縣,銓四川。光緒二年,權知開縣,至則使吏捕仇開正。開正故無賴,痛以重法繩之,卒改為善。

二十三年,調資州。大足縣余蠻子亂起,其黨唐翠屏等構眾入境。鳳全乃治城防,設間諜,練鄉勇,聯客軍,謀定寇至,亟遣軍間道襲擊。戰太平場,捕斬略盡。復越境搜治餘黨,不兩月而事寧。州屬患水祲,民多失業,設法賑濟之,全活甚眾。再以治行聞,調署瀘州。二十八年,權知嘉定府。緣江會匪嘯聚,既蒞事,舉團練,嚴治通匪土豪,居民莫敢玩法。無何,拳匪延入蜀,嘉定當水陸沖,郡中一夕數驚。鳳全內固人心,外嚴拒守。嘗提一旅師四出遊弋,匪不敢近。故鄰境多破碎,惟嘉郡差全,各國僑民多樂就之,繇是名大著。岑春煊性嚴厲,喜彈劾,屬吏鮮當意,獨亟賞鳳全,一再論薦。遷成綿龍茂道,特加副都統。

三十年,充駐藏幫辦大臣。行抵巴塘,見土司侵細民,喇嘛尤橫恣,久蔑視大臣。鳳全以為縱之則滋驕,後且嬰患,因是有暫停剃度、限定人數之議。喇嘛銜之深,遂潛通土司,嗾番匪播流言,阻墾務,漸至戕營勇,燔教堂,勢洶洶。鳳全率衛兵五百人往,至紅亭子,伏突起,戰良久,被害。事聞,予建祠,謚威愍。

繼室李佳氏留成都,聞變,率子忠順馳入打箭爐辨遺骸,隨喪歸省垣。祠既成,乃觴將軍、總督以下官及文武士紳,告靈安主,慨然曰:“吾可以見先夫於地下矣!”事畢,夜赴荷池死,獲附祀。鳳全清操峻特,號剛直,然性忭急,少權變,不能與番眾委蛇,故終及難雲。

風翕如

字鄰凡。明朝時吳縣人。以貢生人官。崇幀未任漢陽通判,攝縣事。張獻忠來攻,太守棄印而逃。他動員官兵和全城居民,奮力死守。賊不能克,退去。崇禎年間衛城衛民有功,升衡州知府。卒於官。

鳳的由來

龍與鳳,都是傳說中的神奇動物,其實,那是原始氏族社會圖騰崇拜的遺痕。現代學者經考證後認為鳳是原始殷氏族的圖騰。這是個有趣的學術課題,這裡要提及一件與此有關的玉雕燕雛。

它,羽毛未豐,稚態可掬,似破殼未久、尚嗷嗷待哺。然而,它卻伏胸展翅,躁動於故巢,急於效母燕飛翔鑽天呢!這一寓動於靜的藝術造型,原是殷人的一件玉雕佩飾,1976年出土於殷墟中。玉燕呈乳白色,然而,真燕上體卻呈藍黑色,前胸亦呈黑褐色。故而,燕子又被稱為玄鳥,意為青黑色的鳥。殷人對玄鳥有著特殊的感情,那曾源於一個古老的神話傳說:

相傳,殷始祖契的母親名叫簡狄。簡狄正同女伴在河中沐浴,忽有玄鳥飛過,有卵墜落,簡狄吞吃了鳥卵而有孕,後生子契。契長大以後,佐禹治水有功,被封於商,賜姓子氏。始有商族,即殷人。

在中國最古老的詩歌總集《詩經》中記錄有這一故事,說“天命玄鳥,降而生商,宅殷土芒芒”。同時,契也被稱為“玄王”。這是殷人以鳥為圖騰的最早的記載了。

最近半個多世紀以來,學者們不斷從多方面予以考證,也不斷提出新的材料和證據。最早,當推聞一多教授,他曾從文獻的角度,廣泛加以考證,證明殷人以鳳為圖騰。其中,他引用了個有趣的例證,大意是說春秋末年,楚國哲學家老子將東方思想家孔子比之為鳳,而孔子將老子比之為龍。孔子是殷人的後代,而殷人恰是以鳳作圖騰的。後來,著名歷史學家郭沫若在《關於晚周帛畫的考證》一文中,也提出了與聞氏相似的結論。[ 古典星座網 ]

幾年前,甲骨學家胡厚宣教授宣稱,他在八片甲骨上找到十條卜辭,其中都將被殷人尊為高祖的王亥的“亥”字刻成從亥從鳥形,即在“亥”字之上刻一鳥。如將這些字依時序排列起來,其作為圖騰崇拜的形象,如何從象形到字化,又如何由繁到簡的衍變痕跡,依稀可見。這顯然是殷人以鳳鳥為圖騰的新證。

鳳鳥作為殷人的圖騰形象,從種種跡象不難看出曾經歷了漫長的發展過程,在簡狄吞卵的傳說中,被崇拜的還是一種具體的鳥兒燕子;而在青銅族徽、甲骨卜辭中,其圖像已呈形形色色,且都是比較抽像的鳥了;在殷墟與燕雛同時出土的有只玉鳳,其造型有雞冠、鶴足、孔雀羽尾等多種禽鳥的特徵。鳥圖騰發展為鳳的形象,顯然不是一朝一夕的,從中可見氏族、部落不斷聯盟、融合的殘痕。後來,當人間出現了大一統的“帝王”,鳳也就被宣稱為“百鳥之王”了。

古老“鳳文化”的由來

龍、鳳凰、麒麟、龜,被稱為四靈,除了龜以外,其它三種誰也沒有見過。然而,從古至今,鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在民間大眾的心目中,世世代代被人們讚美著,歌頌著。

因自然界中無鳳凰這種鳥,我們只能從古代的有關典籍中領略鳳凰的形象美姿,如《爾雅》郭璞註:“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許。”《山海經·圖贊》上說鳳凰有五種像字紋路:“首文曰德,翼文曰順,背文曰義,腹文曰信,膺文曰仁。”漢代許慎在《說文解字》說:鳳凰“出於東方君子之國,翱翔四海之外,過崑崙,飲砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿風(丹)穴,見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話說:“鳳之象也,鴻前麟後,蛇頸魚尾,顴顙鴛思(腮),龍文虎背,燕頷雞喙,五色備舉。”對於集眾動物大成之美的鳳凰,有關學者認為,鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對鳳凰的形象來看,是融合了古時各個不同氏族所崇拜自然物的特徵,結果出現了“鳳凰” 這一美的圖騰。

那麼,鳳凰的原形是誰呢?有學者說是孔雀、有的認為是錦雞或雉,有的提出應是家雞,有的說是鶴等。古代學者認為鵬與鳳同是一種鳥,《楚辭》宋玉《對問》:“鳳凰上擊九千里,絕雲霓,負蒼天乎窕冥之中。”《莊子·逍遙游》:“有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天。”在神話傳說中,鳳凰又叫玄鳥。屈原在《天問》中云:“簡狄在台,嚳何宜?玄鳥致胎,女何喜?”《禮記》鄭玄註:“玄鳥,燕也。”據聞一多等學者考證,燕是鳳凰原形之一。《爾雅·釋鳥》:“郾,鳳也,其雌黃。”“鳳,一名郾。”古時,郾與燕是同音字。

中國自古以農立國,曆法在農時中占主導地位,古時便以“鳳鳥氏”作為管理曆法的第一官職。,黃帝的兒子少皋,是剡國君主剡子的祖先。魯昭公十七年,他到魯國訪時,魯昭公問他:“少皋氏為何叫做鳥官名呢?”剡子回答:“少皋是我的祖先,他登位時有鳳凰飛來祝賀,為了紀念鳥,便以各種鳥命名各種不同的官職,鳳鳥氏,是管理曆法的官。”

在歷史上,第一個被尊稱為“鳳”的人,是中國大教育家、哲學家、思想家孔子,他所開創的儒家學派的思想,不僅深刻地影響了中國兩千多年來的社會、政治、文化、倫理道德等方面,而且對世界文化思想史做出了突出的貢獻。古代思想家老子就以鳳凰來比喻孔子,據《莊子》中記載:“老子見孔子從弟子五人,問曰:‘前為誰?’對曰:‘子路為勇。其次子貢為智,曾子為孝,顏回為仁,子張為武。’老子歎曰:‘吾聞南方有鳥,其名為鳳,所居積石千里,天為生食。其樹名瓊枝,高百仞,以璆琳琅玕\為實。天又為生離珠,一人三頭,遞臥遞起,以飼琅玕\。鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。”《詩經·商頌·玄鳥》中說:“天命玄鳥,降而生商。”孔子是魯國人,而他的祖先是宋國人,也是殷商後裔,所以享有“鳳”的盛譽。

遠古時,鳳的地位高於龍,出土的文物中,如楚國時期的一些壁畫、帛畫中,鳳占主導地位,展翅飛翔的鳳敢於追喙龍。漸漸地兩者的位置出現了變化,尤其是在漫長的封建社會中,龍成了歷代帝王的“圖騰”,其他任何人是不能用的。而鳳則降為附屬的位置,用於皇后嬪妃等。到了清代慈禧太后時,她為了突出自己,便一改龍鳳的位置。清東陵的慈禧太后墓宮中的壁畫,都是鳳在上,龍在下。與其它的龍鳳圖截然不同。深受人們青睞的鳳凰走進民間,受到老百姓的喜愛,在衣食住行等方面到處都有鳳的身影,如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵;吃有鳳翅、鳳爪;住有鳳樓;節日或婚娶喜慶時,剪個鳳凰貼在室內,滿堂生輝;出行有鳳輦、鳳扇;吹奏有鳳笙、鳳簫等;還有龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、鳳毛麟角等成語;給女孩子起名,如鳳翔、鳳麗、鳳雲、鳳君、文鳳、金鳳、銀鳳、丹鳳等。特別是鳳的精神鼓舞著女性的崛起,生活在窮山僻壤的眾多女子在市場經濟大潮中敢於拚搏奮鬥,與時俱進,成為時代的佼佼者,人們便讚美她們是“山溝裡飛出的金鳳凰”。

煌煌五千多年中華文明史無處不有鳳文化的蹤影,它與龍文化一樣成為中華民族的象徵,激勵著華夏兒女繼往開來,與時俱進,創造著美好的明天。

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