昌姓的來源
昌姓，現行較罕見姓氏。在宋版《百家姓》中排名第51位。今河南洛陽，河南內鄉，天津武清，山東平度、昌樂，山西長治，陝西韓城，湖南芷江，益陽，桃江，湖北仙桃市、潛江市、武漢市、黃石市、孝昌縣，安徽六安市、巢湖市、金寨縣；江西崇仁，福建清流，廣東新會，雲南馬關、瀘水，四川等地均有分佈。漢族、景頗族、土家族有此姓。漢代有昌豨；南朝梁有昌義之，烏江人，北徐州刺史；宋代有昌正大，嘉定進士；明代有昌應時，嘉靖進士；清代有昌天錦，康熙乙未進士；又有昌新運，任守備。
源流一
源於有熊氏，出自遠古黃帝之子昌意，屬於以先祖名字為氏。黃帝有4妃，他有25子，其中12個兒子繼承父姓——姓姬，另外13個兒子改為姬姓以外的姓。元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：玄囂、昌意、龍苗。公元前2839年，黃帝廿九年，西陵氏女，號嫘祖於四川若水（今四川雅安地區）生第二個兒子昌意。黃帝七十七年令昌意降居（指由帝子下降為諸侯）四川若水，娶蜀山氏女昌僕為妻，生子顓頊，成為繼承黃帝領導中華民族的上古五帝之一。後來昌意攜全家北遷至中原，建昌意城（今河南樂西北），其子顓頊後為部落首領，十年而佐少昊，二十而登帝，成為古代著名的領導中華民族的上古五帝之一（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）之一，建都帝丘（今河南濮陽），為高陽氏。顓頊帝（zhuān xū）（高陽氏）支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌姓。
高陽氏一族支子以祖父昌意之字命姓，遂成昌氏一族，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。
源流二
源於妊姓，出自遠古黃帝之子任，屬於傳承先祖之姓。相傳黃帝有二十五個兒子，分為四母所生，分化成十二個胞族，分別姓姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、妊、僖、嬽、依。據史籍《姓氏考略》中的記載，認為妊姓的後代中有昌氏，其望出汝南、東海。分自妊姓的昌氏人家，後來主要繁衍於河南的汝南和山東與江蘇交界的東海一帶。
據史籍《萬姓統譜》的記述，中國的昌氏族人要數嶺南地區最多，就是今兩廣地區，當為五代戰亂時期遷徙而致。
源流三
源於羌族，出自南北朝時期漢朝時期宕昌羌民族，屬於以部族稱號為氏。羌族昌氏，源出南北朝時期號稱“宕昌羌”的民族。按史籍《魏書》記載：宕昌羌，其先祖為蚩尤之後三苗的後裔，西周時與庸、蜀、微、盧等八國跟從周武王滅殷商。漢朝時期分為先零、燒當等羌部落群體，世為漢朝邊患。羌民族古時所據地域東接中華，西通西域，南北數千里，按姓氏各組為部落，酋帥皆有地分，不相統攝，宕昌羌即其中之一。宕昌羌在當時被俗稱土著，居有屋宇，其屋以織犛牛尾及羖羊毛覆之。部落中國無法令，無徭賦。惟有在戰伐之時乃相屯聚，無戰事時各事生業，不相往來。宕昌羌皆穿著皮裘褐衣，以牧養犛牛、黃牛、豬等以供食用。部落家族之內，父子、伯叔、兄弟中凡有死亡者，即可以繼母、世叔母及嫂、弟婦等為妻。宕昌羌沒有文字，按草木榮落記其歲時。各家族之間三年一相聚，殺牛羊以祭天。
北魏太武帝拓跋·燾太平真君九年(公元448年)農曆1月，宕昌羌的酋長梁瑾慈率族歸附於北魏王朝，並遣使貢方物(地方特產)。其後，一般史籍中不再見記宕昌羌。實際上，宕昌羌後來匯合了犛牛、白馬、參狼、且昌、山羌、保羌等諸部落重新組建，地“東西千里，南北八百里”，以甘肅隴南宕昌縣一帶為政治、經濟的中心。在宕昌羌民族中，在唐朝時期即有以民族稱謂為姓氏者，為昌氏、宕氏。大唐王朝在開元盛世之時，唐玄宗李隆基還以其民族本稱設有宕州，下轄懷道、良恭、和戎，福津縣地，隸屬於秦州總管府。到了唐玄宗第三子唐肅宗李亨執政的上元二年（公元761年），宕州陷於吐蕃王朝，直至五代時期。到宋朝時期，宕昌羌被吐蕃民族統治，被漢史稱作“蕃族”，史家多稱其為“木家人”。北宋末年，有一位著名的吐蕃魯黎族大首領木令征(木琳沁)統治著岷、宕二州，他就是宕昌羌的首領。到明朝時期，官方稱他們為“木家十六族”。元、明以降，宕昌羌人被官方稱作“西蕃”。
滿清王被推翻後，民國政府按其生活習性改稱其為藏族，仍稱為“木家”，普遍居住在宕昌地區的三鄉、四溝、三十五村寨範圍內，形成今日“木家藏族”的民族風情。至今，其服飾、舞蹈、婚嫁、喪葬等均有獨特濃郁的民族特色，神秘而古樸，頗具社會、歷史研究價值。
源流四
源於昭武九姓，出自唐朝時期西域昭武九姓胡建立的移民聚落蒲昌海，屬於以居邑名稱為氏。蒲昌海，就是今天著名的新疆羅布泊，在漢武帝后元元年以前歸屬酒泉郡管轄，南北朝時期為回紇民族的主要活動地區。到唐朝時期有昭武九姓，是中國南北朝、隋、唐時期對中亞西部十來個小國的總稱，其國王均以昭武為姓，人種主要是粟特人及其後裔，史籍《新唐書》中以康、安、曹、石、米、何、史、火尋、戊地為昭武九姓。後在大食人(阿拉伯帝國)的壓迫下，部分國人向東方遷徙，尋求唐王朝的保護，唐王朝收容並在蒲昌海地區為其建立有移民聚落。[ 古典星座網 ]
後來，居於蒲昌海的昭武九姓族人按漢族習俗，指地名為漢姓，產生了蒲氏、昌氏等漢姓。昭武九姓在歷史上，對東西方文化交流方面起了十分重要的作用。祆教、摩尼教、中亞音樂、舞蹈、曆法等傳入中原，而中國的絲綢、建築、冶金技術及其“四大發明”傳到西方，昭武九姓族人無疑是重要的媒介。昭武九姓還在中原四周的遊牧汗國的政治、經濟、文化生活中起很大作用，特別是把古粟特文字帶入突厥汗國、回鶻汗國後，其影響所及，回鶻文、蒙文、滿文均可溯源於粟特字母。
新疆和平解放時，王震上將率人民解放軍入疆，在鎮壓叛亂、建立軍墾建制之時，即有大量昌氏族人予以積極協助。今新疆軍墾建設兵團中，仍有大批的昌氏族人分佈。
源流五
源於有熊氏，出自黃帝的臣子昌寓，屬於以先祖名字為氏。昌寓的後世子孫以先祖名字為昌氏，世代相傳至今，亦是非常古早的姓氏之一。
源流六
源於羋姓，出自漢朝時期長沙太傅由章昌，屬於以先祖名字為氏。由章氏，源出戰國時期楚國羋姓，歷為書記，即掌管文書札記的小官，因稱“由章”。據史籍《漢書·儒林瑕丘江公傳》、《宋祁筆記》、《風俗通·義姓氏篇》的記載：漢朝時期，有位長沙太傅，複姓由章，名昌，字曼君，後稱“由章陽夏公”。由章昌，是西漢時期漢景帝劉啟的第六個兒子(一說第十個兒子)劉發於公元前155年成為長沙王后，即出任長沙王的太傅。在由章昌的教導下，長沙王以孝著稱，時常運大米至長安，並帶回京都之土築“望母台”，在位二十七年，逝世後謚為“定王”。
在由章昌的後裔子孫中，有以先祖名、字為姓氏者，後分衍為單姓昌氏、曼氏，世代相傳至今。
昌姓的遷徙分佈
昌氏是一個古老的多民族、多源流姓氏群體，但人口總數在中國的大陸與台灣省均未進入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序為第五十一位門閥。
昌姓在大陸與台灣均未進入前一百大姓。昌姓是女媧湯娥的後裔，湯娥又稱嫦娥，嫦與昌古時為同音通用字，嫦娥與常儀為同族人，生有十二月部族，簡稱“月族”，即“女族”。日族稱王為“炎帝”；月族稱王為“黃帝”。湯娥是以女子稱王，因而稱“姬皇”，其後裔男子稱王者為“黃帝”，因月族奉月為母，後來有月族男子為王，於是改為奉月為父，所以在其後裔中，稱母親為“阿爸”；稱父親為“阿瑪”。也就是稱月亮為父親；稱太陽為母親．但月族的太陽，是第二個太陽，所以，次日稱“昌”，居地為“晉”，即“亞日”，以區別真正的太陽炎帝，因此昌姓出自黃帝族。
《史記·五帝本紀》曰：“黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下，其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水，昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽”。昌姓被蜀山氏繼承，世與黃帝族聯姻，因此昌姓是上古門閥，其居地稱“晉陽”，“晉陵”，“晉城”。
當今湖北省仙桃市、潛江市、武漢市、黃石市、孝昌縣；河南省信陽、登封市、伊川縣、洛陽市；安徽六安市、巢湖市、金寨縣；山東省平度市；重慶市、成都市；江西省吉安市、新余市、萍鄉市、南昌市；湖南益陽、桃江縣；江蘇省南通市、無錫市、遼寧省、浙江省、陝西省城古縣、寧夏回族自治區、內蒙古；台灣省、海南省等地都有昌姓人家居住。
昌姓後來多居於河南，並且在汝南郡，東海郡發展，逐漸形成望族，世稱汝南望（漢高帝置郡，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區），東海望（秦時置郡，治所在郯，今山東郯城北）