岑姓的來源
岑姓位列宋版百家姓第67位，岑姓是一個光彩而神氣的姓氏，尤其是漢、唐兩代，棘陽的岑家人材輩出，出將入相，顯赫萬分，他們的子弟備受朝廷的重視，岑家也儼然是當時的名門望族，漢代的棘裡，就是現在河南省新野縣的東北。
源流一
出自姬姓，為西周初期周武王堂弟姬渠之後，屬於以國名為氏。上古周朝時，周武王姬發將父王(周文王)異母弟姬耀封為岑子，將其堂弟姬渠封於岑地(今陝西韓城)，建立了岑國，其後代以國名為姓，已經有了三千餘年的悠久歷史。關於岑氏源流，見諸於秦國宰相呂不韋所著的《呂氏春秋》，書中記載：“周文王封其異母弟耀之子渠為岑子，其地也，今梁國岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也記載：“周武王封文王異母弟耀之子渠為岑子……”這兩段考據文字，內容上可以說是完全一致的，唯一的不同，是前者認為岑子是周文王所封，而後者認為是周武王所封。到了漢朝時期，岑氏族人相對集中於南陽盆地地區。南陽在春秋時期屬於楚國，秦朝時屬穰縣，西漢初期置縣。該地既是岑氏宗親的祖居地，又是漢室中興的策源地和三國蜀漢政權的發祥地，影響久遠。王莽篡漢之後，劉秀在兵於新野，在岑彭為代表的一批文武英賢輔佐下，建立了那時的東漢政權。岑彭持軍有方，英勇善戰，後來被冊封為雲台二十八將之一。
漢朝以後的華夏岑氏族人，大多尊奉“舞陰侯征南大將軍”岑彭為得姓始祖。
源流二
出出自百越族，出自秦、漢之際古百越民族娌人，屬於漢化改姓為氏。據史籍《姓氏考略》記載：“岑，望出南陽，又，兩越娌人多岑氏”。娌人，即古書中多予記載的俚族人，主要分佈在今茂名地區。秦、漢之際，粵西、兩陽各縣的古代居民，被稱作“俚族人”，從漢朝到唐末，俚族人居住在該地長達千餘年。他們在開墾粵西大地，維護國家統一，創造中華民族古代文明等方面，都作出過重大的貢獻。時移代轉，民族融合，俚族人久已不復存在，他們的史跡亦頗難稽考了。俚族人，是古老百越民族的成員之一，聚居在長江以南，住在廣東、廣西的則稱南越(南粵)。對俚族人活動的記載，最早見於著名南朝宋國史學家范曄《後漢書·光武帝紀》中的記載：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蠻裡張游，率種人慕化內附，封為歸漢裡君”。唐朝章懷太子李賢為這條記載作注說：“裡，蠻之別號，今呼為俚族人”。
到了隋、唐時期，俚族人活動更加活躍，史籍對他們的記載已比較多了，而且指明了俚族人居住的地域範圍。吳國的萬震在《南州異物誌》裡說：俚族人住在“廣州之南，蒼梧(廣西梧州)、鬱林(廣西貴縣)、合浦(廣西合浦)、寧浦(廣西橫縣)、高涼(廣東陽江)五郡中央，地方數千里。”南北朝、隋、唐時期，俚族人曾經出現過一些傑人，在當時的社會政治生活中，起過舉足輕重的作用。他們之中的佼佼者，就是威震嶺南的冼夫人和她的孫子馮盎。唐朝後期，“俚族人”這一族稱已逐漸少見，進入五代十國而至宋王朝，對俚族人的活動的記載就基本沒有了。俚族人逐漸消失的最主要的原因，是數次民族大融合。在與漢族人和其他各民族長期雜處的環境中，俚族人逐漸受了中原漢族先進的封建生產方式和文化，加之不少俚族人同漢人通婚，久而久之，便與漢人無甚差別。大量漢化了的俚族人，被列入國家戶籍，從而失去了俚族人的身份。另一個原因是被封建王朝驅逐離開原地。在後梁開平四年(公元910年)，雷州俚族人首領孟喜等人造反，梁朝派都知司馬陳襄來鎮壓，孟喜等人“率眾遠颺”。此後，雷州半島上基本無俚族人了。在封建王朝的高壓政策下，粵西一帶俚族人紛紛“遠颺”，一部分到了海南島，同原住在那裡的俚族人匯合。在民間，“俚”和“黎”同音，發展成為今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往廣西，同住在那裡的俚族人匯合，發展成為今天壯族的一支。
另外，在今南方地區，有很多岑氏少數民族，例如廣西壯族自治區蒼梧縣的西南有一縣名為岑溪，貴州省也有一個叫做岑鞏的地方，可能就是跟當地的眾多岑氏有關。
源流三
出自壯族，出自宋朝時期古僮族，屬於漢化改姓為氏。古僮族，就是壯族，是第二個淵源中古俚族人的一個分支。傳說，壯族先民原來有名無姓，於是各部落首領在一個叫江巖(今浙江富陽清泉山)的地方集會，商定各部落的姓氏。因主持人部落勢力最強大，被推為總首領，以“黃”(大王、皇帝)為姓，養黃牛為主的部落首領就以“莫”(黃牛)為姓；會獵鳥的部落首領就以“陸”(大鳥)為姓，牽著狗來的那個部落首領就以“麻”(神犬)為姓。就此，會議圓滿結束，大家都因有了姓氏而歡呼雀躍。但在江巖之地為大家殺牛做飯的那個部落首領，見到大家都有了姓氏，而自己卻未得到，因此大發其怒，不高興地以刀拍擊砧板來表示憤憤不平。會議主持人見狀後靈機一動，就以“岑”(砧板)給他為姓。最終，大家皆大歡喜。從此，壯族的岑氏就誕生了，其族人也都以為姓氏，世代相傳至今。
有古代史料記載的岑仲淑的後人則不屬於這種情況，屬於漢裔壯民。[ 古典星座網 ]
岑姓的遷徙分佈
岑氏是一個多民族的姓氏群體，在當今姓氏排行榜上名列第二百三十五位，人口約五十七萬八千餘，佔全國人口總數的0.036%左右。
在歷史上，岑氏曾經是一個光彩而神氣的姓氏，尤其是漢、唐兩代，棘陽的岑家人材輩出，出將入相，顯赫萬分，他們的子弟備受朝廷的重視，岑家也儼然是當時的名門望族。
漢朝的棘裡，就是如今河南省新野縣的東北。棘陽岑家的嶄露頭角，是開始於中興漢室的光武帝之時，而頭一個把這個家族引領上青雲之途的，正是鼎鼎大名的光武帝大將岑彭。自岑彭之後，岑氏名望就扶搖直上，歷經南北朝和唐朝，前後差不多一千年間，所享聲譽始終不衰。
前清時期，在南方的廣西又出了一位十分了不起的人物，那就是在中法越南之役中，以“地營法”大戰法軍的“開花炮”，把來勢洶洶的法軍擊敗於臨洮，其他各省聞風紛紛起而響應的抗法名將岑毓英。中法之役後，他曾高官厚祿，當到清廷的太子太傅，顯赫不可一世。
據史籍《岑氏族史》記載：“周朝文王的同父異母兄弟姬耀之子“渠”，受封於“岑”，因以為氏，在河南南陽郡發展成望族，世稱“南陽望”。自是子孫繼繩，萬世一系，迄今已有三千餘年。
古岑邑在秦朝以後叫“棘陽”，位於今河南省南陽市新野縣的前高廟鄉張樓村。該處為漢時名邑，戰略要地。王莽時期，邑人岑彭任棘陽縣令。及劉秀起兵，攻打棘陽，岑彭退宛投誠，為劉秀所重用，封為歸德侯。在其後的歷次征戰中，屢建功勳，以功受爵。劉秀即帝位後，晉陞岑彭為廷尉，行大將軍事，積功封“舞陰侯征南大將軍”。
東漢建武十一年(公元35年)，岑彭殉難於蜀中，謚號為“壯侯”，後在凌雲閣為功臣繪像時，被列為“雲台二十八將”之一，立廟祀之，其後人多襲封。今古棘陽城遺址東一公里處的下廟村，就是岑彭故居所在地，直到如今有二十多戶岑氏族人居住。
如今祖居地在廣東、福建以及旅居海外的岑氏族人，大多尊奉岑彭的後人、宋朝名人岑堯俊為世祖，其氏根淵源仍在河南新野。