尚姓的來源 怎麼取名寓意聰明好聽

尚姓的來源 怎麼取名寓意聰明好聽

尚姓的來源 怎麼取名寓意聰明好聽

尚姓的來源

一、來源有四。

1、出自姜姓。是姜太公的後裔,以祖名為氏

據《元和姓纂》及《萬姓統譜》等所載,姜太公名尚,字子牙,輔佐周武王推翻了商王朝,被封於齊,是為齊太公。太公在周朝為太師,故又稱太師尚父,簡稱為師尚父或尚父。他的後代子孫便以他名字為姓,稱為尚姓。

2、出自姒姓,以祖名為氏。

夏部落成員尚黑,後世有以其名字中的尚為姓。

3、源於秦代,以官職為氏

秦始皇統一全國後,設有六個帶“尚”字的官職,即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚書六個帶尚之官職。有管理、負責和司掌之意,這六個官職就是管理服飾、膳食、冠冕、起居、沐浴、書籍的宮廷官吏。這“六尚”之官的後裔,有的以祖先職官為姓,也稱為尚姓。

4、源自少數民族及改姓

1據《姓氏考略》所載,唐時尚書右僕射、馮翊郡王尚可孤,為東部鮮卑宇文之別種。

2據《唐書》所載,唐時吐蕃有尚姓,即宣宗時降唐的酋長尚延心一族。

3清滿洲人姓,世居瀋陽。

4景頗族木染氏漢姓為尚。

5今滿、蒙古、保安、東鄉、土家、朝鮮等民族均有此姓。

6出自宇文氏。宇文氏本為東部鮮卑族複姓,其中一支世居松漠。唐朝時有人名宇文可孤,官至神策大將軍,初賜姓李氏。後復本姓宇文。以功加檢升校尚書右僕射。官居高位,遂以職官命姓為尚氏,稱尚可孤,其後亦為尚姓,融入漢族尚氏。

7源於景頗族,出自明朝時期景頗木染氏部落,屬於漢化改姓為氏。景頗族尚氏,源出景頗族古老的木染氏部落,後有人在明朝時期的改土歸流運動中,流改為漢字單姓尚氏,世代相傳至今。

二、遷徙分佈,聚集地

尚姓源起周代的齊國。公元前三八六年,周安王被迫承認田和為齊侯。至此,齊國姜姓的江山被田氏取代,史稱田氏代齊。因田氏代齊並未發生大規模的流血衝突,屬於一種和平演變,故尚姓大多仍留居齊國。儘管尚姓得姓很早,但在以後的發展中一直雲山霧罩,所以其早期歷史一直很難讓人知其詳。先秦兩漢是如此,魏晉南北朝也是如此,尚姓散見於史冊,而且鮮少,很難讓人窺探其廬山真面目。唐時,尚姓名人有官任禮部尚書兼侍御史的濮陽人尚衡,以及衛州汲(今河南汲縣)人尚獻甫,還有唐末的農民起義首領尚君長、尚讓兄弟(從其二人經歷來看,應為河南或山東兩省間人)。

此際,尚姓一方面表現優異,另一方面加入了由宇文氏改尚姓的生力軍,使得整個尚姓家族自此龐大茁壯不少。《元和姓纂》和《姓氏考略》講尚姓望出京兆、清河、上黨、汲郡。望即郡望或地望,指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家族,意思是世居某郡為當地所仰望。這說明在唐代及其以前,尚姓家族曾昌盛於今陝西西安、河北清河、山西長治、河南汲縣、山東泰安、肥城一帶。五代閩國王王曦有寵愛尚妃,說明此際已有尚姓入遷福建。南宋以後,南方各地漸有尚姓家族。

元代,尚文由祁州深澤(今屬湖南)徙居河北保定,尚野由保定遷居河北滿城。元末明初,農民起義軍四起,既為推翻元人統治,又為爭奪皇權互相攻殺,導致中原、華東、中南各地人口銳減,朱元璋統一天下後,因山西表裡山河的特殊位置,所受波及不大,於是從山西移民,尚姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一,被分遷於河北、山東、河南、江蘇等地。明清之際,尚姓開始在南方各地發展起來,並有渡海赴台,遠播海外者。如今,尚姓在全國分佈較廣,尤以河北、河南、青海等省多此姓,上述三省之尚姓約佔全國漢族尚姓人口的百分之六十三。

三、郡望堂號

郡望

京兆郡:亦稱京兆郡、京兆尹,實際是上不是一個郡,而是中央政府所在的地域行政大區稱謂。“尹”為太守。

汲郡:西晉朝泰始二年(丙戌,公元266年)置郡,治所在汲縣(今河南汲縣),其時轄地在今河南省汲縣,不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛輝縣。

清河郡:西漢高祖劉邦五年(己亥,公元前202年)置郡,後屢改為國,漢元帝永光年間(公元前43~前39年)後期為郡,治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國,移治甘陵(今山東臨清),其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區。元朝以後轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。

上黨郡:“上黨”在字面意思指山上的高地,“上與天為黨也”,故名。

堂號

京兆堂:以望立堂。

汲郡堂:以望立堂。

清河堂:以望立堂。

上黨堂:以望立堂。

廉介堂:廉是清廉潔白,介是性格行為獨特。元朝尚野,志趣正大,文詞典雅,事繼母至孝。為國史館編修,出為汝州判官,為人清廉潔白,性格行為不同於眾。

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