花姓的姓名起源 怎麼取名寓意聰明
想知道你的姓氏的起源麼？別人問你X姓是怎麼來的你是不是會一時語塞？
花（hua）姓源出有七：
源流一:源於姬姓，出自西周周文王的後代，屬於音訛改姓為氏。
據史籍《百家姓》註：花氏“系出華氏，古無花字，通作華。後專用花為花草之花，故華姓亦有改為花氏者。”清朝學者段玉載在《說文解字·華注》中註釋道：“花字起於北朝，前此書中花字，出於後人所改。”在文獻《中國姓氏起源》中記載：“花氏又一支，是周文王的後代……唐朝以前，有華姓人以其與花字通用，且由於兩者的發音是相近的，因此改為花氏。故花氏也就和華姓同出一源，後來到了唐朝時，字意稍微有了些區別，花更多地當名詞用，漪枯，指客體的花朵，華更多地當形容詞用，形容光華。所以花氏和華姓這時也漸漸有了區別。”
除史籍《述異記》、《通志》、《氏族》等載有南北朝時期有個民俗傳說的著名女英雄花木蘭外，正史上發現最早的花氏名人在唐朝，當時唐朝有一倉部員外郎，名叫花季睦，是最早出現在史書記載中的歷史人物，之後出現了大將軍花敬定等人。花氏族人大多尊奉花季睦為得姓始祖。
源流二:源於夷族，出自唐朝時期婆利婆利國與訶陵國，屬於漢化改姓為氏。
花氏的起源，在歷代典姓氏籍中記載皆不詳，傳說較多。宋朝著名學者鄭樵在《通志·氏族略》中記載：唐有花敬定，成都猛將有花卿，宋有尚書郎花尹。並引用《姓苑》的記載：“花氏出<姓苑>，出自何氏。”而南北朝著名學者何承天在《姓苑》上也確實記載：“花氏源於何姓。”至於何氏為什麼改為花氏？卻沒有任何可蒸之辭。近有學者說是因為讀音相近，因此才改為花氏的。實際上，在魏、晉朝以前，漢文字中幾乎沒有花字，只用蘤字，後按同音字通用華字。
在典籍《唐韻古音》中考證：“按花字，自南北朝以上不見於書，晉以下書中閒用花字，或是後人攺易。唯<後漢書·李諧·述身賦>曰：‘樹先春而動色，草迎歲而發花。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文藝之英華。’花字與華通用。而五經、諸子、楚辭、先秦、兩漢之書，皆古文相傳，凡華字未有攺為花者。考太武帝始光二年三月初造新字千餘，頒之遠近，以為楷式，如花字之比，得非造於魏晉以下之新字乎！”而據本書考證，關於“讀音相近而出何氏”之說有得商榷：今音“花”、“何”二字，一為開口音，一為嘬口音，無論如何也不可能“音近”。
而在隋、唐時期，“花”字讀音為“hē(ㄏㄜ)”，即“訶”，在各類音韻學典籍中常用“訶”字協助注音，偶用“呵”字注音者。而“訶”這個姓氏確有，出自隋、唐時期官稱以及訶陵國。在史籍《隋書·婆利國傳》中，就記載有：“官曰獨訶邪拏，次曰獨訶氏拏。”婆利婆利國，就是今天的文萊達魯薩蘭國，簡稱文萊。獨訶邪拏，就是其時國中宰相；而獨訶氏拏，則是一般大臣的統稱。在隋煬帝楊廣大業十二年(公元616年)，婆利婆利國曾遣使朝貢，以後遂絕，但臣子國人常有往來通商者，留居東南沿海地區者，按漢俗以官名為姓氏，世代相傳，今福建漳州仍有其後裔子孫，稱訶氏、花氏，讀音作hē(ㄏㄜ)。
在《唐書·地理志》中也記載有地名：“廣州東南海中有訶陵國。”按史籍《新唐書》的記載，“訶陵國有文字，有星歷，王居闍婆城，其祖延吉東遷至婆露伽斯城，屬國二十八。”訶陵國，就是唐朝佛教史冊中所記載的訶陵洲：“益州成都僧人會寧於唐高宗李治麟德中期(公元664～665年)泛舶至訶陵洲停住三年，與訶陵國多聞僧若那跋陀羅共同譯出《大般涅槃經》後，令小僧運期繼經送歸唐王朝京師長安，唐高宗大喜，特贈小絹數百匹，重詣訶陵，將贈品報與若那跋陀羅。”訶陵國，就是今天的印度尼西亞。後兩國密切佛教往來，互通商埠，有大量的訶陵國人留居唐朝時期的中原、沿海地區，按漢俗以國名為姓氏，稱訶氏、花氏，世代相傳至今。今福建泉州、海南瓊州、廣西北海等地區仍有其後裔子孫。
該支花氏的正確讀音作hē(ㄏㄜ)，今音訛讀作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。
源流三:源於女真族，出自宋、金時期女真孛術魯·久住，屬於漢化改姓為氏。金國時期，南宋皇族閩沖郡王趙范屬下范用吉改為花氏，其後代子孫穗世代稱花氏至今。范用吉，本名為孛術魯·久住，女真族孛術魯氏。孛術魯·久住起初歸入南宋，在北伐主帥、南宋皇族閩沖郡王趙范屬下。
他以聰慧計謀擅長，故更漢族姓名為范用吉。趙范因他姓范，觸了自己的名諱，因而時常斥之，但范用吉猶應對如故。趙范良久方悟，發現他所處之事與自己的意願非常相符，遂擢升其為親信，言聽計從，略不加疑，並易其姓氏為花氏，並晉陞他為太尉，派去鎮守均州(原在湖北省丹江口市，今已淹沒在丹江水庫之下)，此後稱花用吉。金哀宗完顏·守緒天興二年(公元1233年)農曆3月，花用吉殺了均州長吏，送錢糧於蒙古軍，遂因而北歸於蒙古大元帥孛兒只斤·窩闊台帳下。不料，花用吉自己的家人卻誣告他是南宋奸細，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的同列(歸順蒙古的女真官員)不加甄別，即藉機所害。
在花用吉被殺害後，其後裔子孫以其宋趙皇家所賜之漢姓“花”為姓氏，世代稱花氏至今。
源流四:源於滿族，出自金國時期女真富珠哩氏族，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族富珠哩氏，亦是源出金國時期女真孛術魯部，以姓為氏，滿語為Fujuri Hala,世居富珠理，是滿族最古老的姓氏之一。
在元朝時期，孛術魯部族人即有改漢姓者，到明末清初以後多冠漢姓為花氏、魯氏、范氏、富氏等，花氏一族與第四個淵源中的孛術魯·久住（范用吉、花用吉）有密切關聯。
源流五:源於蒙古族，出自，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載，蒙古族額玉特氏，亦稱額岳特氏，世居察哈爾。後有滿族引為姓氏者，滿語為Eyot Hala。清朝中葉以後，蒙古族、滿族額玉特氏多冠漢姓為花氏。
源流六:源於回族，出自，屬於漢化改姓為氏。
據文獻《中國回族大辭典》中的記載：“花氏為回族姓氏之一，主要分佈在江蘇、浙江兩省一帶。”
源流七源於傣族，出自明朝時期雲南土著傣族，屬於漢化改姓為氏。
明朝時期，地方官府將世居雲南地區的傣族按其生活習性和衣著劃分為花傣、旱(山)傣、水傣。花傣，亦稱花腰傣的簡稱，主要是居住在紅河中上游新平、元江兩縣的以衣著為表徵的一種傣族稱謂(傣雅、傣灑、傣卡、傣仲)的一種稱謂。因其服飾古樸典雅、雍容華貴，特別是服飾的腰部綵帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴而名之為“花腰傣”。
自唐朝以來，傣族已自稱“傣”。花腰傣的名稱最早見於清朝，當時將“百夷”記載為“擺夷”，把德宏州為主的傣族為“旱擺夷”，明朝時期則稱為“大百夷”；將西雙版納州一帶的傣族稱為“水擺夷”，明朝時期則稱為“小百夷”；居住在紅河中游的傣族就稱為“花擺夷”。據民國二十一年(公元1932年)撰著的《新平縣志·民族》中記載：擺衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙擺、旱擺、花腰擺、苦菜花擺四種。其文中所提的“擺衣”，就是今天新平境內紅河流域的花腰傣的前身，直到今天，當地的老百姓還一直延續著這種叫法。
在花傣的族人中，有在明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，以民族稱謂流改為漢姓花氏，世代相傳至今。