卧薪嘗膽

卧薪嘗膽

卧薪嘗膽

出 處

《史記 ˙越王勾踐世家 》:“越王勾踐反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐卧即仰膽,飲食亦嘗膽也。”卧薪:伐倒的大樹,象徵:學業以成。嘗膽:鍛煉意志。

名 言

有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚 ;苦心人、天不負,卧薪嘗膽,三千越甲可吞吳。----蒲松齡 (清)蒲松齡一生熱衷科舉,卻始終不得志,於是寫了這副自冕聯.(有志向的人,做事都會成功,就像項羽 破釜沉舟,最終的百二秦關都歸於楚;苦心人,天也不會辜負他,就像勾踐卧薪嘗膽,僅以三千越甲,吞併了吳國。這句話就是告訴人們,做事一定要有恆心 ,有毅力 。想成功 ,就要做一個有志者,一個苦心人。)

典 故

公元前496年,吳王派兵攻打越國,被越王勾踐打得大敗,吳王也受了重傷,臨死前,囑咐兒子夫差要替他報仇。夫差牢記父親的話,日夜加緊練兵,準備攻打越國 。過了兩年,夫差率兵把勾踐打得大敗,勾踐被包圍,無路可走,準備自殺。這時謀臣文種勸住了他,說:“吳國 大臣伯喜否貪財好色,可以派人去賄賂他。”勾踐聽從了文種的建議,就派他帶着美女西施和珍寶賄賂伯喜否,伯喜否答應帶西施和文種去見吳王。

文種見了吳王,獻上西施 ,說:“越王 願意投降,做您的臣下伺候您,請您能饒恕他。”伯喜否也在一旁幫文種說話。伍子胥站出來大聲反對道:“人常說“治病要除根”,勾踐深謀遠慮,文種、范蠡精明強幹,這次放了他們,他們回去后就會想辦法報仇的!”這時的夫差以為越國已經不足為患,又看上了西施的美色,就不聽伍子胥的勸告,答應了越國的投降,把軍隊撤回了吳國。

吳國撤兵后,勾踐帶着妻子和大夫范蠡 到吳國伺候吳王,放牛牧羊,終於贏得了吳王的歡心和信任。三年後,他們被釋放回國了。

勾踐 回國后,立志發憤圖強,準備復仇。他怕自己貪圖舒適的生活,消磨了報仇的志氣,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他還在房子里掛上一隻苦膽,每天早上起來后就嘗嘗苦膽,門外的士兵問他:“你忘了三年的恥辱了嗎?”他派文種管理國家政事,范蠡管理軍事,他親自到田裡與農夫一起幹活,妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動感動了越國上下官民,經過十年的艱苦奮鬥,越國終於兵精糧足,轉弱為強。

再說吳王夫差自從戰勝越國后,以為沒有了後顧之憂,從此沉迷於西施的美色,過着驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大,不顧人民的困苦,經常出兵與其它國家打仗。他還聽信伯喜否的壞話,殺了忠臣伍子胥。這時的吳國,貌似強大,實際上已經是走下坡路了。

公元前482年,夫差親自帶領大軍北上,與晉國爭奪諸侯盟主,越王勾踐趁吳國精兵在外,突然襲擊,一舉打敗吳兵,殺了太子友。夫差聽到這個消息后,急忙帶兵回國,並派人向勾踐求和。勾踐估計一下子滅不了吳國,就同意了。公元前473年,勾踐第二次親自帶兵攻打吳國。這時的吳國已經是強弩之末,根本抵擋不住越國軍隊,屢戰屢敗。最後,夫差又派人向勾踐求和,范蠡堅決主張要滅掉吳國。夫差見求和不成,才後悔沒有聽伍子胥的忠告,非常羞愧,就拔劍自殺了。

事件詳述 越王勾踐卧薪嘗膽圖

越王勾踐夫婦在吳國,對夫差恭恭敬敬,相傳他在吳3年,為吳王夫差駕車養馬,夫人打掃宮室,住在潮濕的囚室,受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉,靠着伯嚭的保護,才免於被殺,終於得到赦免歸國。勾踐歸國后,決心報仇,於是"目卧則攻之以蓼,足寒則漬之以水,冬常抱冰,夏還握火",又"懸膽於戶,出入嘗之,不絕於口。"這就是歷史上相傳著名的"卧薪嘗膽"的故事。

勾踐身自儉樸,"出不敢奢,入不敢侈","食不重味,衣不重彩",日勤於政,"未嘗一日登玩"。他自己耕田而食,夫人織布而衣,節省開支,以增強國力。勾踐返越后,大力發展生產,繁息人口。他下令10年不收租稅,讓百姓"居有三年之食"。獎勵生育,以繁衍人口。禁止壯男娶老婦為妻,老男娶壯女為妻。女子17歲不嫁,男子20歲不娶,父母有罪。婦女將分娩時,報告官府,官府派醫生守護接生。生男孩,送給兩壺酒、一隻犬;生女孩,送給兩壺酒,一隻小豬。若一胎生兩個,官府供給衣食,若一胎生3個,官府給請保姆餵養。對鰥寡孤獨都有相應的照顧。緩刑薄罰,以安定民心。整飭內政,招賢納士。重用文種、范蠡、計然等人。選國內"達士",給以上等住宅,供給上等的衣食,使他們為國效忠出力。招募賢才,有從諸侯國來越的游士,勾踐一定在宗廟中舉行隆重的接待禮,並根據各自的特長任用。如勾踐以文種治內政,范蠡治軍事、外交,計然管理財政等。加強軍事訓練。按里閭的行政組織徵集、編製兵員。製造利劍強弓,訓練"習流"水軍。用重賞嚴刑教育士卒勇於聽命,樂於立功,"進則思賞,退則避刑",建築城郭,加固邊防。這就是勾踐實行的"十年生聚,十年教養"的策略。

與此同時,勾踐聽從大夫扶同"親於齊,深結於晉,陰固於楚,而厚事於吳"的外交策略。在"厚事於吳"的方針里,主要實行文種的"九術"中有關的計策,即"重財幣以遺其君,多貨賄以喜其臣",經常送些玉帛珍玩給吳國君臣,使他們高興;"貴糴粟稾以虛其國",勾踐回國后假報國中受災,向吳國借糧1萬石。次年越國選上好的糧食,經過蒸熟后還給吳國。吳國見越糧種優,於是用來作種子,致使吳國無收;"遺美女以惑其心,而亂其謀",越國向吳獻上西施、鄭旦二美女,夫差由是荒於政事;"遺之巧工良材,使之起宮室,以盡其財"。勾踐派3000木工到山中伐大樹,並將所伐木材雕刻上花紋,然後獻給吳國。夫差用這些木材,大興工程,修造宮殿,耗費民力;"遺之諛臣,使之易伐","強其諫臣,使之自殺",加深夫差、伯嚭與伍子胥之間的矛盾,使夫差逼伍子胥自殺,除掉了阻撓同越親善的憂患。越國一方面積極支持夫差北上同齊、晉爭霸的方針,一面暗中同齊、晉、楚等國聯絡通好。為了麻痹吳人,越國還對楚佯攻一次,楚國也派兵追擊越軍。吳、楚是世仇,吳人見越攻楚,對越更加放心。越國經過多年的準備,兵強馬壯,只等有利時機,向吳發起攻擊,以洗國恥。

歷史考證 勾踐卧薪嘗膽,勵精圖治,最終雪恥滅吳的故事一直在流傳,然而有人提出疑問:歷史上真有“卧薪和嘗膽”這回事嗎?

西施

《左傳 》的“定公”“哀公”兩代君王歷史部分,大量記述了越王勾踐當政國事,但沒有提過他有卧薪嘗膽之事,《國語 》中的《吳語》和《越語》記載了吳越爭鬥經過,卻也沒有勾踐卧薪嘗膽的敘述。《史記·越王勾踐世家》中,僅記載勾踐:床前懸挂苦膽,坐卧都看得到,吃飯時嘗嘗苦膽的滋味。司馬遷認定勾踐有嘗膽之事,但沒提卧薪之事。什麼時候出現“卧薪嘗膽”這個成語呢?北宋文學家蘇軾寫過一篇《擬孫權答曹操書 》。北宋的蘇軾為三國孫權虛擬一篇書信給曹操,信中,蘇軾發揮想像,戲說孫權“卧薪嘗膽”。這個無中生有的事,與勾踐並不相關。到南宋時期,呂祖謙在《左氏傳說》中,談到吳王差“坐薪嘗膽”。明朝張溥在《春秋列國論》中說,夫差位,為報父仇,卧薪嘗膽激勵自己。這種說法把夫差舉出來,沒勾踐什麼事兒了。

南宋的書籍卻屢屢提到越王勾踐卧薪嘗膽,明末梁魚的《浣溪沙》劇本,又極力渲染勾踐苦心志、勞筋骨卧薪嘗膽的英雄作為。明末作家馮夢龍在自己的歷史小中,也多次提到勾踐卧薪嘗膽的故事。

《吳越春秋 》中《勾踐歸國外傳》又是如此記載說:王歸國后,磨礪身心,日夜操勞。困極之時,“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜,蓼菜多了,就是蓼薪。勾踐困了,就用苦菜刺激眼睛鼻子,打消睡意。“嘗膽”是嘴體味苦滋味,“卧薪”則是“目卧則攻之以蓼薪”,不讓眼睛閉上睡覺。後人把“卧薪”說成是卧倒在柴草上,是《吳越春秋》的誤解,誤傳。

卧薪嘗膽的故事催人奮進千百年,如果說是假的,後世人好生尷尬。如果說是真的,又有許多證據反駁它。總之,真真假假,讓人困惑不已。

相關文獻 原文

吳既赦越,越王句踐(勾踐古作句踐)反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐卧即仰膽,飲食亦嘗膽也。曰:“汝忘會稽之恥邪?”身自耕作,夫人自織;食不加肉,衣不重采;折節下賢人,厚遇賓客;振貧弔死,與百姓同其勞。(《史記·越王句踐世家》)

譯文吳王已經赦免了越王,(讓他回了越國,)越王勾踐時時刻刻想着如何復國,於是就每天勞累地思索着,還把一個苦膽掛在座位上面,每天坐下休息、躺下睡覺之前,都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味,吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說:“你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地,他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜,穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人,對賓客厚禮相贈,扶助貧困的人,哀悼死難的人,和百姓們一同勞苦工作。

啟示越王勾踐為了使自己不忘記以前所受的恥辱,激勵自己的鬥志,以圖將來報仇雪恨,回國后卧薪嘗膽,最終東山再起,一舉滅吳,恰恰印證了生於憂患死於安樂的觀點。

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