祇園寺的護法神怎麼是道教的王靈官?

祇園寺的護法神怎麼是道教的王靈官?

祇園寺的護法神怎麼是道教的王靈官?

九華山祇園寺建於明嘉靖年間,規模為全山寺院之冠。它的寺院第一進殿堂不是天王殿,而是靈宮殿。龕內站立靈官,周身金黃鎧甲,赤面紅須,圓睜怒目,大張嘴巴,額頭上還有一隻小眼睛,據說是“三眼能觀天下事”。右手高舉鋼鞭,左手攥拳,作械鬥姿勢,形象十分兇惡。神龕左右為哼哈二將,均是怒目圓睜的赳赳武夫,如臨大敵。殿內楹聯告誡進香人:舉目瞻仰,何必生幾分懼意;回頭猛省,還須存一點忠心。

佛教的護法神是韋馱,王靈官是道教的護法神,怎麼跑到佛教寺院中來了呢?相傳宋朝末年,一位新科狀元不信地藏菩薩十分靈驗,便抱着試試看的心情上了九華山。當他在肉身殿看到地藏肉身時,手拿鐵錐錐菩薩的腿,心想:是真的就淌血,不出血就是假的。一看,血水直淌,狀元慌得轉身就跑。護法神韋馱巡山回來,一看菩薩腿上流血,忙問怎麼回事。當他得知新科狀元鐵錐驗真假的事後,怒氣沖衝要下山捉拿。菩薩不允,但韋馱執意要去。菩薩心想狀元已過五溪橋,便說:“如果狀元過了五溪橋就算了。”韋馱化作一陣清風追趕狀元。狀元早過五溪橋了。韋馱難解心頭之氣,還是追了上去,手舉杵落,打死了狀元。至今當地還有座狀元墳。韋馱回到殿內,地藏菩薩見韋馱不遵“法旨”,殺生傷命,“辭退”了韋馱,改“聘”道教的護法神王靈官來護法了。

靈官塑像出現在佛寺殿堂,大約是金元以後的事。金元時,全真道的創立者王重陽主張儒釋道三教合一。他說:“儒門釋戶道相近,三教從來一祖風”,又說:釋道從來是一家,兩般形貌理無差。”道教的神給佛教看門,原因即在於此。

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