師姓的來源 怎麼取名好聽

師姓的來源 怎麼取名好聽

師姓的來源 怎麼取名好聽

師姓的來源

一、來源有八。

1、以官名為氏

據史書記載,上古時期,輔佐君王的重要大臣皆稱師。據史籍《姓譜》記載,夏、商時代,管理樂技的職官名稱就叫作“師”,如上古時期的師延,商王朝時期的師涓等。周王朝時期有師尹之官,專職掌管音樂歌詠。這些人的後代子孫遂以職官為姓,乃成師姓。

2、以技藝為氏

據史籍《元和姓纂》記載,西周及春秋、戰國時期,擅長樂技的人皆被稱為師。當時比較著名的有晉國師曠、師服,魯國師乙、師襄,鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔,衛國師涓等等,皆為當時的著名樂師,精於音律。在這些精於樂技的樂師們之後裔子孫中,皆有以先祖的職業技能稱謂為姓氏者,稱師氏,世代相傳至今。

3、源於官位

出自西周時期官吏祭師,屬於以官職稱謂為氏。上古時期,人類盲蒙恐懼於自然現象,因此有專職負責祭祀日、月、天、地、風、雨、雷、電、水、雲的祭師,分別稱作日師、月師、天師、地師、風師、雨師、雷師、電師、水師、雲師等等,不一而足,在周王朝時期皆隸屬於春官府司管轄。

4、少數民族漢化改姓

清朝以後,蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏,改漢姓均為師。今蒙古族、滿族均有師姓。其一,源於蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏,亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等,源出蒙古泰亦赤兀惕部,以部為氏,泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏歷經蒙古汗國、元朝、明朝,至明朝中葉以後聚集在呼倫貝爾草原地區從事遊牧、農耕作業,在明朝時期即開始冠漢姓為師氏,世代相傳至今。

5、源於蒙古族,屬於漢化改姓為氏。

蒙古族泰亦什氏,亦稱泰赤兀氏、岱齊郭特氏等,源出蒙古泰亦赤兀惕部,以部為氏,泰亦什氏是其分支之一。據蒙古史籍《蒙古秘史》中的記載:“察剌陔領忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等,為泰亦赤兀惕氏矣。”

其二,今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、滿族、保安族等少數民族中,均有師氏族人分佈,其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中,流改為漢姓師氏,世代相傳至今。

6、源於姬姓

出自周王朝時期官吏師君,屬於以先祖名字為氏。師君,是西周時期設置的侍衛統領官職稱謂,這裡的“師”是武裝護衛之意,司職為守衛君王正宮以及相關事宜,隸屬於春官府司管轄。

在典籍《周禮·春官》中記載,“師氏居虎門之左,司王朝。”左,為古代王朝武將站班的位置。近來人們在甘肅漢墓中出土一石門,左邊石門的虎頭下站著師氏。在師氏、師君的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱師氏,世代相傳至今。

7、源於國名

出自漢朝時期西域姑師國,屬於以國名漢化為氏。姑師國,亦稱車師國,是秦、漢朝時期西域地區的古國名稱,當時與樓蘭國同樣著名,位置在今著名的新疆維吾爾自治區吐魯番盆地,其國民的民族成分與匈奴民族相近。

8、他姓改姓

一是金代有尚書右承相因金與尹的韻母相同,為避國諱而改姓師。

二是元朝避忌改“尹”姓為“師”姓。

三是宋朝時陝西省清澗縣“楊”姓易姓為師。

二、遷徙分佈,聚集地

據有關學者研究,宋朝時期,師姓大約有62000人,集中於四川、河南、湖北三地。其中,四川為師姓第一大省,大約居住了師姓人口的一半以上。

明朝時期山西為師姓第一大省

自宋朝至今一千年中,師姓人口增加是呈下降態勢,而帥姓人口的增加率是呈上升態勢。到了明朝時期,師姓人口急劇減少,全國不足20000人,主要分佈於山西、陝西、河北、山東、河南、四川等地。其中,山西為師姓第一大省,大約居住了師姓人口的35%。

當今師姓的第一大省是陝西

目前,師姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。據來自公安部身份證數據庫資料,2008年全國師姓人口28萬,位居第254,大約佔全國人口的0.022%。師姓的第一大省為陝西,大約佔全國師姓人口的25%,其次分佈於山西、河南、河北、青海等省。

三、郡望堂號

郡望

太原郡

戰國時秦莊襄王置,治所在晉陽,在今山西省太原市。據有關學者研究,華夏師姓太原郡望雖然形成於東漢時期,但其鼻祖卻是春秋時期周王朝諸侯國之一晉國的兩個重要人物。一個是晉穆侯(前812-前785在位)時不僅精通古樂,而且諳熟禮儀的大夫師服;另一個是起於悼公時代,亡於平公時代,目睹了晉國的風雲變幻的傑出音樂家、政治家、思想家師曠。

琅琊郡

秦始皇置,相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。據有關學者研究,華夏師姓琅琊郡望形成於西漢末年,而著名的大臣、經濟家、政治家師丹則是鼻祖。

平原郡

始建於西漢高祖時期的西漢初年(乙未,公元前206年),治所在今山東省平原縣西南。轄境相當於今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以後,或為國,或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡,治安德,即今山東省陵縣。

堂號

授琴堂

以祖上的功業勳績為堂號。在中華民族五千年的歷史長河中,各個姓氏在不同歷史時期,都湧現出一批功勳卓著、名垂青史的歷史人物,後人往往以此作為堂號。師姓的“授琴堂”,就是以春秋時期魯國樂師師襄教授孔子彈琴的歷史典故為堂號。

授琴是指教彈琴。孔子是我國古代的思想家、政治家和教育家。他對彈琴也是十分重視的,聽說魯國著名的音樂家師襄子彈琴的技藝很高,便親自登門拜訪,請師襄子做他的老師,教他彈琴。這個故事在《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載。

太原堂

以郡號或地名作為堂號。師姓出於山西太原一帶,故師姓的堂號為“太原”,有認祖循宗之意。

平原堂

以望立堂,亦稱德州堂。

琅琊堂

以望立堂,亦稱膠南堂、藏馬堂。

明德齋

陝西省榆林市綏德縣的師氏堂號為“明德齋”,取聖明善修德意也。

德馨堂

江蘇省徐州市豐縣、沛縣的師氏堂號為“德馨堂”,願德厚載物、馨香悟道也。

文苑堂

湖北咸寧縣十二都師姓乃師廷公之後,分徙江西修水崇鄉陳公坑,九江縣馬回嶺鎮富民村,其堂號為“文苑堂”。

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